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希腊哲学家说，人不能两次踏入同一条河流。
中国哲学家说，今日之火非昨日之火。
道理相同。
为什么这样？因为变。
变，使得世界万物不停流转，不断自我否定。
从这里引出的重大哲学问题，就是世界的真实性问题。
佛教说四大皆空，或色即是空。
因为事物没有不变的，它们都是“相”
，是虚幻的东西，并非真实的存在。
《金刚经》说的万物如泡影，讲的就是这个意思。
由此引出的是人生无常、万物皆空的人生结论。
这表明辩证法有两种，一种是消极辩证法，即由变而否定变化的物质载体，因而万物皆空，人生如梦；一种是积极辩证法，由变化而肯定世界的发展、社会的进步、人生走向完美。
“我”
并不是无法捉摸的。
虽然不存在一个永恒不变的我，而只存在一个永远流变似乎无法言说的我。
实际上我仍然是我。
这种在我的变化中的同一性，不是人的思想，而是人的思想的物质载体，即人的生物学存在本身。
我思故我在，笛卡儿的这个命题反对机械唯物主义，强调人的主体性，有哲学史的意义，但并无科学根据。
任何一个人的生理停止运转，思想亦随之停止思考。
我在故我思，是常人的思维，而我思故我在，只能算是一种哲学思辨。
人类的全部经验都证明，我在故我思，而不是我思故我在。
在我思故我在中的我，是不可言说的我，因为思想是不断变化的，而在我在故我思中的我，是可言说的我，因为我思是由我在决定的。
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