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这种种不同的生活态度中都存在人生观问题。
自杀，几乎在任何时代、任何国家，都是极其常见的。
自杀就是人生危机的顶点，就是生存意义和目的的绝对丧失。
有些人可以说是功成名就，在常人看来是顶尖人物，为千千万万的人敬仰，可就是活不下去。
著名文学家海明威、川端康成、杰克·伦敦、海子、顾城、三毛，最近又有当红艺人张国荣，这个自杀名单可以列一大串。
至于普通人物自杀的几乎时刻都在发生，分析起来，自杀的原因是多种多样的。
有投机失败的、破产的、失恋的，也有的是抑郁症等。
这些我们暂且不论，最使人难以理解的是那些功成名就锦衣玉食的人，同样会与无衣无食走投无路的人一样去自杀。
是拥有成功后的空虚？是享受过度后的失落？还是身在其中看透一切？不管哪种都是人生意义的失落。
他们的死与破产者被迫而死不同。
他们是自愿走向死亡、迎接死亡。
两者都是人生观危机的不同表现。
人生观危机是深层的不易觉察到和理解的危机。
人们直接感受到的是生活的种种不适应和痛苦，以及引起这种痛苦的直接可以觉察到的原因，例如，失恋、失业、疾病、贫困，以及各种各样的挫折。
可是许多人没有想过，同样的原因可能会有不同的反应和不同的结局。
所有的社会问题对人的作用都会通过人的不同的人生态度而发生不同的效应。
至于那些所谓得意的人，手中有权或银行有钱的人，似乎没有人生观问题。
其实并非如此。
他们如何对待权力、对待金钱本身就表现着一种人生态度，只是他们没有发生人生观危机。
可是有朝一日，他们手中无权，囊中无钱，就会感到失落，甚至由失望而绝望。
哲学应该解决人生问题。
人对世界的认识可以有两种性质的认识。
一种是具体知识性的认识。
这就是各种具体科学知识，它为我们提供关于对象的规律性知识，它告诉我们应该如何认识对象和改变对象；而另一种是哲学知识，它告诉我们如何获得知识和应用知识的普遍原则和人类自身不断完善的途径。
没有对人自身的认识的哲学是不完善的。
冯友兰先生就特别看重哲学尤其是中国哲学的人生观意义，把哲学直接看成是关于人生的智慧。
冯先生反复强调哲学是对人生的有系统的反思，哲学的用处不是增加实际知识，而是提高精神的境界。
所谓境界就是人生境界，即人生观问题。
冯先生把人生境界分为四个层次，即所谓自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
自然境界和功利境界属于普通的人生境界，道德境界是贤人的境界，天地境界是圣人的境界。
说哲学就是人生观当然只能算一家之言，道德境界与功利境界的截然分离，尚有可议之处。
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