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在社会生活中，哲学自古就不是一种很好的谋生手段。
但哲学有自己的历史使命和社会责任，这就是哲学的功能问题。
当然对哲学的使命看法是很不同的。
德萨米认为“哲学是要引导人们获得幸福”
；费希特认为全部哲学，一切人类的思维和学说，整个哲学研究工作就在于回答人类的使命和学者的使命。
黑格尔认为哲学的目的就在于认识唯一的真理，即作为一切事物源泉的绝对观念。
而费尔巴哈则认为哲学能给予自己永生的金苹果，能够为自己提供现世的永恒的福祉，使自己变得无限的丰富。
至于视哲学为精神的家园，为安身立命之学，更为普遍。
尽管关于哲学的使命说法不一，但有一点是共同的，即都认为哲学虽不能生产物质财富，但能生产精神财富，为人类生产思想。
哲学家是思想家。
思想家不同于专家，不同于学者。
它不是提供某种专业知识，而是为人类提供智慧——关于自然、社会和人生的智慧。
这个使命不是任何人为哲学指定的而是取决于哲学的本性。
正因为哲学是生产思想的，因此哲学家不可能与社会无关。
尽管历史上有隐士或隐士式的哲学家，但只要创立某种哲学，就会对社会对后世发生作用。
身为哲学家的尼采是很清楚这一点的。
他说过，哲学家首先是自己的哲学家，其次是其他人的哲学家。
做一个只属于自己的哲学家是不可能的，因为人类存在是互相联系的，哲学家也不例外，只能是这种互相联系中的哲学家。
可以说，即使哲学家离群索居，即使他成了一个隐士，他在这样做的同时也还是为其他人提供了一种教训和榜样，因而仍然是属于他们的一个哲学家。
让他尽情驰骋吧，只要他还是一个哲学家，他总是会有面向其他人的一面。
哲学家应该有哲学家的风格和气质。
哲学家应该是思想家。
思想家的特点是关心人类的命运，他的全部思考都是被提升为思考对象的人类的现实命运。
我们需要的是哲学家兼思想家，即作为思想家的哲学家和作为哲学家的思想家。
哲学家可以是专业的哲学家，终生从事某个哲学问题的研究，但真正的哲学家不仅要有专业成就，而且要有关心社会现实和人类命运的胸怀。
只对哲学概念和范畴有兴趣而无视人类的处境和痛苦，可能会成为一个学者但不会成为一个思想家。
哲学家应该具有批判精神、怀疑精神和敢于说出自己见解的勇气。
一个哲学家要能够感觉自己愿意感觉的东西，能够说出自己感受的东西。
可哲学家并非人人如此，也不可能时时如此。
因为哲学的批判精神往往与现实会发生矛盾。
特别是在中世纪宗教处于统治地位，信仰任何无神论和反宗教的学说，都有杀身之祸。
专制统治是不利于哲学思想的发展的，它与作为哲学本性的自由精神是相悖的。
在专制制度下，哲学不是专制制度的敌人就是专制制度的思想牧师。
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