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尚书杨博恶孚远讲学，会大计京朝官，黜浙人几半，博乡山西无一焉。
孚远有后言，博不悦，孚远遂移疾去。
隆庆初，高拱荐起考功主事，出为广东佥事，招大盗李茂、许俊美，擒倭党七十余辈以降，录功，赉银币。
旋移福建。
神宗立，拱罢政，张居正议逐拱党，复大计京官。
王篆为考功，诬孚远党拱，谪两淮盐运司判官。
历兵部郎中，出知建昌府，暇辄集诸生讲学，引贡士邓元锡、刘元卿为友。
寻以给事中邹元标荐，擢陕西提学副使，敬礼贡士王之士，移书当路，并元卿、元锡荐之。
后三人并得征，由孚远倡也。
迁应天府丞，坐为李材讼冤，贬二秩，由广东佥事再迁右通政。
二十年擢右佥都御史，巡抚福建。
倭陷朝鲜，议封贡，孚远请敕谕日本，擒斩平秀吉，不从。
吕宋国酋子讼商人袭杀其父，孚远以闻，诏戮罪人，厚犒其使。
福州饥，民掠官府，孚远擒倡首者，乱稍定，而给事中耿随龙、御史甘士价等劾孚远宜斥，帝不问。
所部多僧田，孚远入其六于官。
又募民垦海坛地八万三千有奇，筑城建营舍，聚兵以守，因请推行于南日、彭湖及浙中陈钱、金塘、玉环、南麂诸岛，皆报可。
居三年，入为南京大理卿，就迁兵部右侍郎，改左，调北部。
甫半道，被论。
乞休，疏屡上，乃许。
又数年，卒于家，赠南京工部尚书，后谥恭简。
孚远笃信良知，而恶夫援良知以入佛者。
知建昌，与郡人罗汝芳讲学不合。
及官南京，与汝芳门人礼部侍郎杨起元、尚宝司卿周汝登，并主讲席。
汝登以无善无恶为宗，孚远作《九谛》以难之，言：“文成宗旨，原与圣门不异，以性无不善，故知无不良。
良知即是未发之中，立论至为明析。
无善无恶心之体一语，盖指其未发时，廓然寂然者而言之，止形容得一静字，合下三语，始为无病。
今以心意知物，俱无善恶可言者，非文成之正传也。”
彼此论益龃龆。
而孚远抚福建，与巡按御史陈子贞不相得，子贞督学南畿，遂密讽同列拾遗劾之。
从孚远游者，冯从吾、刘宗周、丁元荐，皆为名儒。
居常以不获师事守仁为恨，闻郎中刘魁得守仁之传，遂师事之。
魁以直言锢诏狱，则书所疑，时时从狱中质问。
寻以户部主事榷税浒墅，课足而止，不私一钱。
念母老，乞终养归，遂不出，日以修己淑人为事，足未尝涉公府。
斋中设守仁位，晨兴必焚香肃拜，来学者亦令民谒。
晚年，病学者凭虚见而忽躬行，甚且越绳墨自恣，故其论议切于日用，不为空虚隐怪之谈。
卒于万历八年，年七十有八，学者称西川先生。
其门人，孟化鲤最著，自有传。
张后觉，字志仁，茌平人。
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