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丹经曰：顺其所欲，渐次导之。
精炁神导引，合于气海丹田，三宝既合，法力自生。
所谓法力，非肉身之力，非气血之力。
法者，天地之程序，法力既是天地之力、自然之力、玄妙之力。
二为法力盈身。
法力即生，神与气精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
真一之行，元阳上升，运转周流，往来无穷，周而复始，日月循环。
此时法力运行周身，自上而下，或前或后，驾载于八琼之内，驱驰于四海之中。
升天，则上入昆仑。
既济，则下奔凤阙。
运载元阳，直入于离宫；搬负真气，曲归于寿府。
往来九州，而无暂停；巡历三山，而无休息。
如以车载物，故又曰转河车。
起尾闾，过三关，通玉枕，升泥丸。
灵台一点神光孕，九窍无碍皆通明。
河车不敢暂留停，运入昆仑顶上峰。
河车每做周天搬运，即聚拢元精、收纳真气、融汇神魂。
所谓一人之身，即为一国之象，法力运转，譬如招才纳贤，励精图治，仓廪丰足，气象腾飞。
河车又有三成。
下成为小河车，周而复始，默契颠倒也。
中成为大河车，抽铅添汞，三田返复也。
大成为紫河车，且混时流，化圣离俗也。
三为三花聚顶、五气朝元。
三花者，三阳也，是名三花而非实指三花。
所谓三阳，为阴中之阳、阴阳中之阳、阳中之阳。
日月之间，一阳始生，一阳则生于五方之地。
五方者，五行也，在人身则居于五脏，安五方，衍五气，所谓五气者，本五行也。
功行此境界，先采以五行矿石、灵气、精华，以庚辛之金培育肺气，以甲乙之木培育肝气，以壬癸之水培育肾气，以丙丁之火培育心气，以戊已之土培育脾气，五行齐全，炼阴而纯阳，即为五气朝元。
三花聚顶者，或为金、银、铅三花，或为天、地、人三花，皆为三阳之气圆满之异象也。
朝元者，一为五气朝于下元，生阴中之阳，天门开结铅花；二为五气朝于中元，生阴阳中之阳，天门开结银花，三为五气朝于上元，生阳中之阳，天门开结金花。
此时周身法力五行具备，为纯阳法力.
“呼，道妙之法果然精妙非凡。”
想到这里，徐玄之不禁叹了口气，拿出一滴氤氲霞光的真龙精血。
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