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了彼此的灵魂。
婚礼现场，没有誓言，只有交换作品的仪式。
吴强献上一幅新作：两只手交叠成心形，掌纹延伸为山脉与河流；阿?则朗读一首长诗《当我触摸到你的颜色》，全场静默，唯有AI合成的女声缓缓流淌。
张鸿作为证婚人，在登记簿上按下指纹。
那一刻，他忽然明白：所谓公平，并非人人拥有同样的工具，而是每个人都能用自己的方式，完成一次完整的表达。
年底，《非典型叙事白皮书》正式发布。
数据显示：过去一年，平台共接收非文字类原创投稿十九万三千六百四十一件，涵盖绘画、手语录像、泥土拓印、心跳录音等多种形式；其中百分之六十七来自农村及偏远地区，创作者最小五岁，最大九十八岁。
更令人震撼的是心理干预效果追踪报告：参与“病房叙事疗愈课程”
的患儿，疼痛感知平均下降32%，治疗依从性提升45%；留守儿童的情绪障碍发生率较对照组低58%。
教育部宣布，将于明年全面推行“情感表达教育”
必修课，教材正是林晚秋主编的《我会讲故事》系列。
而在公众视线之外，一项更深远的变革悄然启动。
国家发改委批复立项：“全民记忆库”
一期工程正式启动。
依托“守护平台”
的分布式架构与多模态识别技术，将在十年内完成对全国56个民族口头传统的系统性抢救存档。
首批任务包括录制最后三百位能完整吟诵《格萨尔王传》的老艺人、采集濒临消失的侗族大歌演唱基因谱系、建立彝文古籍动态活化数据库……
项目启动仪式上，张鸿受邀致辞。
他只说了一句：
“请让我们记住，文明的高度，不在于有多少人会写史诗，而在于有没有人为一句whispered的真心话，点亮一盏灯。”
散场时，杜文山发来一条消息：“刚接到西藏那曲的消息，一位唐卡画师临终前，把一生未完成的《轮回图》拆解成七十二幅碎片，分别交给七个徒弟，叮嘱他们：‘等那个能听懂颜色的人来了，再拼起来。
’现在，他们愿意交出来了。”
张鸿望着窗外漫天星斗，回复道：
“告诉他们，那个人已经在路上了。”
冬去春来，收容站门前的梧桐抽出新芽。
每天清晨，总能看到有人默默放下一封信、一幅画、一段录音，然后转身离去。
前台的玻璃柜渐渐堆满各种形状的“投稿”
，有夹在树叶里的便签，有用鞋带绑着的U盘，甚至有一块刻满划痕的石头。
技术人员为这些无法归类的物件专门设立编号体系，并开发出“模糊匹配引擎”
，尝试从中识别潜在的情感模式与叙事线索。
某日，一块来自内蒙古阿拉善的鹅卵石引发关注。
表面布满细密刮痕，初判为牧民标记羊群的工具。
但经过高倍扫描与AI分析，竟还原出一段摩斯密码般的节奏序列。
经多位语言学家协同破译，最终译出一句话：
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