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而且在采访和观察中发现古城的这一现象，就像刚才季晨河给谢梨呈现的那样，本来就是田野的意义所在。
谢梨笑了下，“对，是我想的太简单了，很多时候我们田野调查的结果都和预先想象的不一样，远比想象的或者印象中的复杂。”
“是，”
季晨河用下巴点了点前面卖酸梅汤的小摊，“喝酸梅汤吗？”
“喝。”
谢梨现在很热，特别想喝凉的。
俩人走到摊位前，季晨河要了两杯酸梅汤。
他俩各自端着杯子，走出老街，季晨河看她，“想回去吗？”
“再走走吧。”
谢梨有点撑，想散散步，顺便看看古城这边的风土人情。
人类学工作者观察的角度总是和一般游客不太一样，俩人对旁边卖工艺品和土特产的店铺没兴趣，七拐八绕进了一个菜市场。
这个点卖菜的已然收摊，只有几个摊位还在营业，是卖纸衣纸钱的。
俩人脚步放得缓慢，一家家看过去，然后从菜市场转出来，又有了不少新发现。
在谢梨的印象里，中元节就是鬼节，虽然知道这一天也是盂兰盆节，但平城早已没了相应的习俗。
她虽然是做祖先崇拜文化的，研究的对象也是林家村这样的北方村落，都不太重视中元节的祭祀活j时g动，只是简单的烧纸而已。
是这次看了季晨河给的参考书，谢梨才知道，中元节是祖先崇拜观念下的重要呈现形式。
谢梨喝了小半杯酸梅汤，有点饱，就拿在手里：“我以前竟然一直忽视了中元节。
还得多谢季老师，我现在对博后要做的课题又有新想法了。”
季晨河淡淡“嗯”
了一声，“那就好。”
谢梨脑中冒出一个猜测，季晨河之所以把这次田野的主题定为中元节而不是更简单的七夕节，会不会是考虑到了她的研究方向。
既然想到了，她便直接问身边的男人，“季老师，这次田野的主题你为什么要选中元节啊？”
季晨河看她：神色没什么变化，“因为我喜欢。”
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