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1927年8月14日，以胡汉民为首的南京方面的五位主要政客以带有讽刺意味的古文体联合给冯玉祥写了一封信。
他们问道：当双方仍在激战的时候举行会谈是不是太荒谬了？“玉石和丝绸——友谊的赠品，加上刺刀和长矛——战争的武器，被交替和同时使用，这不成了全世界的笑柄了吗？”
当蒋的辞职被宣布的时候，他已于8月12日前离开了南京，踏上了返回家乡奉化的路程，随行的保镖有200人。
他在上海逗留了几天，之后胡汉民等人一路跟随着他。
家乡的群山挺拔宁静，深深地吸引了他。
他把住所安置在雪窦寺。
这是浙江一座山脊上的佛教寺院。
随行人员住在溪口，这里是他的出生地，离蒋的住地约6英里，地势低3000多英尺。
蒋向追随而来的美国来宾声称，他打算在今后的五年里走访国外，学习政治、经济和军事战略，这话或许带有瞬间的诚意。
一个新闻记者写道：“他的引退是一个神话。”
蒋身披中国式的长袍，显出一种学者的风度和守旧的外观，这与军事政治家那种生气勃勃的形象颇为不符。
大量的信件送到他的手里。
那时，他还未完全从国家事务中摆脱出来，但是不管怎样，他的压力减少了，而且他可以集中精力转向其个人生活方面。
他的第一次婚姻是一个悲剧，尽管有了一个儿子蒋经国。
这暗示着他与其妻只具有一种最低限度的亲密关系。
他几乎不了解他的妻子毛福梅。
首先是他的军事训练，其次是革命，这些事情耗费了他的精力，也吸引了他的兴趣。
在他为数不多的探家期间，毛反复劝说他放弃戎马生涯，但这几乎等于让他放弃生活。
这样的彼此缺乏理解或许就是他对毛粗暴的原因。
她的兴趣所在是家务，政治让她感到迷惑，并且她也不为之所动。
1921年，也许是因为蒋遇到了他的第二任妻子——陈洁如，他决定离婚。
霍灵顿·唐宣称这一安排是非常友好的，并且对她很慷慨。
但这一评论与事实是不相符的。
在蒋看来，此举意在摆脱其前妻。
当时，在给内弟的一封信中，蒋这样写道：“十年来，闻步声，见人影，即成刺激。
顿生怨痛者，亦勉强从事，尚未有何等决心必欲夫妻分离也。
不幸时至今日，家庭不成家庭，夫固不成认妻，妻亦不得认夫，甚至与吾慈母水火难灭之至情，亦生牵累。
是则夫不夫，妻不妻，而再加以母不认子，则何有人生之乐趣也。
……吾今日所下离婚决心乃经十年之痛苦，受十年之刺激以成者，非发自今日临时之气愤，亦非出自轻浮的武断。
须知我出此言，致此函，乃以至沉痛极悲哀的心情，作最不忍心之言也。
高明如兄，谅能为代谋幸福，免我终身之苦痛。”
大约一年之后，在广州孙博士家里，蒋介石遇到了一位父亲富有并受过美国教育的年轻女子。
她对政治有深刻的理解，她热爱她的国家，而且他可能认为她的志向正好与他一致。
对于一名政治军事活动家来说，这是完美的结合。
她就是宋美龄。
她的父亲宋查理自年轻时起一直是一名基督徒，并是一个无比热情的皈依宗教者。
作为第一个在美国接受高等教育的华人，他回到了中国，担任了牧师。
但是，他并未意识到他作为一名制造商大发横财和通过卖《圣经》而致富是与传播福音水火不相容的。
他的妻子与他共同献身于基督教事业。
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