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然而，有发展前途的孩子即使家贫，如果得到地方慈善机构或富人的资助，也有受教育的机会，中科举，取功名，从而走上仕途。
从这个角度来看，中国社会并没有森严的等级界限。
但是，西方近代意义上的民主概念对中国人来讲是非常陌生的。
中国社会有过森严的等级制度，最高等级享有至上的尊严。
中国俗语“天无二日”
意思是说，皇帝的权威是至高无上的，中国是天下唯一的大国。
在皇帝独裁之下，违抗皇帝命令是十分危险的，简直与背叛无异。
中国社会的另一个特点，就是法制不如其他国家发达，虽然有刑典制裁犯罪分子，但没有西方意义上的民主法典。
中国人对宗教的态度也不同一般，上帝的启示在他们的人生中没有作用，他们显得宽容大度。
中国人崇尚迷信，信仰佛教或道教。
西方人认为儒教是一种宗教，其实这是误解。
事实上，儒教是一种伦理道德的模式，是中国的国教。
不断的动**，改朝换代，都需要儒教来确保社会的稳定。
然而，长期的稳定也有副作用，它带来社会的僵化与停滞不前。
几千年来，中国人建立了举世无双的伟大文明，他们的聪明才智与发明创造都在世界的前列。
中国的农业技术领先于欧洲。
皇帝大兴土木，把洪水泛滥的黄河流域及其他江河流域开发出来精耕细作。
在农业、艺术、文学以及国家制度等方面，中国人认为在过去的黄金时代取得了伟大的成就。
因此，点滴的变化均被视为异端，任何革命都得不到鼓励，似乎一切已达到完美的顶峰，不可再臻一步。
在这种秩序下，君主享有精神统治权，他的权力是绝对的，但不是永久的。
人们认为君主是正义的化身。
如果他不代表正义，就有可能被取而代之。
中国历史上的“犯上作乱”
都因此而起。
如果失败了，起义者就成为历史上的“叛逆”
；如果胜利了，起义领袖就会黄袍加身，改朝换代，而被废黜的君主则失去其“天子”
地位。
与绝大多数的外国人不同，中国人既不受讨厌的法律的桎梏，也不受基督教原罪概念的约束。
他们有自己独特的信仰，他们忠于自己的家乡、家庭和家族。
在这种“家”
的环境下，长者仲裁纠纷，一人得道，全家沾光，一人遭灾，全族救援。
当外国侵略中国时，中国社会受到强烈的震撼。
中国统治者妄自尊大的思想被粉碎了。
他们发现外国技术比中国先进，同时他们又自我安慰，说外国的哲学没有中国的发达。
但是，这种观点经不住事实的考验。
英国人来到中国的大门口，因其要求被中国拒绝而向中国宣战，中国方面认为英国发动战争是强迫中国进口印度鸦片的帝国主义行径，因此这场战争被称为“鸦片战争”
。
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