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对于这样的自然状态，卢梭是心向往之，简直就是我们苦苦觅寻的“桃花源”
。
随着人口慢慢增多，人类之间交往的机会就多了，同时，由于人是很聪明的，便开始发明、制造工具，逐步进入到定居生活。
而对自然资源的争夺，就必然产生私有这个概念。
按照老先生的话就是“因为这种私有观念不是一下子在人类思想中形成的，它是由许多只能陆续产生的先行观念演变而来的”
。
私有财产的产生就必然导致了不平等的出现。
这个逻辑中国人多少会比较熟悉，因为这和马克思关于生产资料私有制的说法多少有些相似。
关键问题是他的立论是建立在那个设想的“自然状态”
，人类历史中出现过这样的状态吗？难道人类太聪明，时不时搞些发明创造、提高一下生产力也是错误的吗？现在看来这个立论点有些荒谬。
不过也不能怪卢梭，毕竟人家生活在18世纪，那会儿政治学、社会学的研究流行这种方法。
譬如，大哲学家斯宾诺莎、霍布斯以及被西方社会奉为神明的洛克都使用过类似的“自然状态”
进行分析，并继而提出了“三权分立”
“人权平等”
“民主宪政”
等概念。
回到当下，普通人谈起贫富差距往往将其完全归咎于不平等。
贫富差距和不平等感觉就是“孪生兄弟”
。
其实，这话有失偏颇。
关键在于“完全”
二字。
因为即使是机会均等也会有贫富差距。
经济学家李迅雷在《全球贫富百年变局：从一个数字游戏说起》一文中做了一个模拟。
他用一个数字游戏来模拟市场中的交易行为。
假定总共有200个人参与这个游戏，每个人的初始财富值都是100元，绝对的平均分布。
在每一轮游戏中，每个人将自己的1元钱随机送给另一个人，并且每个人获得钱的概率都相同。
然后重复这个游戏2万次。
结果显示，随着游戏次数的不断增加，财富在人群中的分布越来越不平均。
当游戏玩到2万次的时候，财富最多的20%的人占有了接近50%的社会总财富。
这种由少数人掌握多数财富的分布，在统计学上叫作幂律分布，也叫作帕累托分布。
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