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第二场考试的结果，毫无悬念。
当守局人主动认输的那一刻，苏文渊的胜利，便已经超越了所有评分的范畴。
简随云没有再让周正言去评定苏文渊什么名次，因为任何名次，对于那盘“山河社稷图”
而言，都是一种亵渎。
他淡淡地说了一句：“此局当载入青河县志，为后世学子观摩。”
这一句话，便等同于给予了苏文渊在这场考试中，至高无上的荣耀。
刘德海面如死灰，连一句场面话都说不出来。
从现在开始，他已经彻底失去了对这场县试的任何掌控力。
他能做的，只剩下祈祷——祈祷这位神秘的简大学士，赶紧离开青河县。
短暂的休息过后，县试的最后一场，终于来临。
第三场，书。
与前两场的凶险和玄妙不同，这最后一场，回归了科举最本源，也最受文人雅士推崇的科目之一——诗词。
在大奉王朝，“琴、棋、书、画”
这君子四艺，不仅仅是陶冶情操的雅事，更是真实不虚的修行法门，各自拥有着明确的境界划分。
无论是哪一艺，都可分为一境、二境、三境。
一境，为“形神兼备”
。
达到此境，无论是抚琴、对弈，还是书法、作画，其作品都能摆脱匠气，形与神合，拥有动人心魄的魅力。
比如一境的书法家，其字迹能蕴含自身情绪，或喜或悲，跃然纸上。
二境，为“意在笔先”
。
此境已是大师水准。
意念到处，技法自成。
作品不再是单纯的抒发，而是道的承载。
一境是“我手写我心”
，二境则是“我手写天地”
。
比如二境的棋手，落子之间，可引动风云变幻；二境的琴师，一曲便可让听者如坠幻境。
三境，为“道法自然”
。
这是传说中的至高境界。
达到此境，技近乎道，一举一动，皆是艺术。
信手涂鸦，便是传世名画；随口吟诵，便是千古绝唱。
其作品，甚至能干涉现实，拥有种种不可思议的威能。
此刻，考场上，所有考生的面前，都摆上了一张上好的雪浪纸。
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