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不要哀悼，要继续点燃。
我知道终有一日，他们会用法律堵我们的嘴，用官僚吞我们的声，用时间磨我们的志。
所以我留下这条路??不是为了胜利，而是为了让失败也无法终结我们。
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>记住：真正的听证，不在殿堂，而在炕头；不在奏章，而在眼泪；不在记录，而在改变。
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>把这张地图交给赵承熙。
他若真心想改，自会明白该如何用。
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>若他也不再相信，那就烧了它，让它变成灰，撒进风里。
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>??林知微绝笔”
小禾捧信良久，雪花落在纸上，融成细小水渍，仿佛泪水。
回程途中，消息传来：朝廷拟出台《集议管制条例》，规定凡十人以上聚众议事，须提前五日报备，内容需经地方官审核；民间刊印书籍，一律实行“双审制”
，即先由地方儒学提举司初审，再送礼部复核。
更有甚者，要求所有“信火点”
必须悬挂皇帝御笔“谨言慎行”
匾额，否则视为非法结社。
陈文昭闻讯冷笑：“他们终于学会把刀藏在规矩里了。”
但这一次，信火不再被动应对。
依照“影灯计划”
，各地早已建立起隐秘的信息网络。
江西的戏班将新编《审言记》搬上舞台，讲述一位县令因压制民声反被百姓集体罢市的故事，台下观众齐呼“我们也想罢市！”
浙江渔民则在潮退后的滩涂上用贝壳摆出巨大标语：“你说我们无理取闹？我们只是还没掀桌子。”
湖广的“姐妹会”
更是在清明祭祖时，当众焚烧族规中“女子不得议产”
条文，高唱自创的《女儿谣》：“我不守节守良心，不跪祠堂跪公堂！”
而最震动朝野的，是一场名为“盲诉”
的行动。
十二名盲童手持特制竹杖，杖头镶有铜铃，由家人牵引，自不同省份步行赴京。
他们一路吟诵《民声十三调》，每至城邑便停下演讲，由同伴代为记录路人提问并当场回应。
有人问：“你们看不见，为何还要说话？”
孩子答：“正因为看不见，才更要听清这个世界的声音。”
有人讥讽：“你们不过是被人利用的傀儡。”
孩子反问：“那请问大人，您看得见，又说了几句真话？”
这支队伍行至汴梁城外三十里，被禁军拦下。
将领下令驱散，却见孩子们齐刷刷跪地，举起竹杖指向皇城方向，齐声背诵《公民问答录》第一章。
那一刻，围观百姓自发跪倒一片，口中跟着念诵。
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