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谓为天主肇生人类之邦，言颇诞谩不可信。
其物产、珍宝之盛，具见前史。
意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。
万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。
第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。
第二曰欧罗巴洲，中凡七十余国，而意大里亚居其一。
第三曰利未亚洲，亦百余国。
第四曰亚墨利加洲，地更大，以境土相连，分为南北二洲。
最后得墨瓦腊泥加洲为第五。
而域中大地尽矣。
其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固有之，不可诬也。
大都欧罗巴诸国，悉奉天主耶稣教，而耶稣生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴。
其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年至万历九年，利玛窦始泛海九万里，抵广州之香山澳，其教遂沾染中土。
至二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人。
礼部言：“《会典》止有西洋琐里国无大西洋，其真伪不可知。
又寄居二十年方行进贡，则与远方慕义特来献琛者不同。
且其所贡《天主》及《天主母图》，既属不经，而所携又有神仙骨诸物。
夫既称神仙，自能飞升，安得有骨？则唐韩愈所谓凶秽之余，不宜入宫禁者也。
况此等方物，未经臣部译验，径行进献，则内臣混进之非，与臣等溺职之罪，俱有不容辞者。
及奉旨送部，乃不赴部审译，而私寓僧舍，臣等不知其何意。
但诸番朝贡，例有回赐，其使臣必有宴赏，乞给赐冠带还国，勿令潜居两京，与中人交往，别生事端。”
不报。
八月又言：“臣等议令利玛窦还国，候命五月，未赐纶音，毋怪乎远人之郁病而思归也。
察其情词恳切，真有不愿尚方锡予，惟欲山栖野宿之意。
譬之禽鹿久羁，愈思长林丰草，人情固然。
乞速为颁赐，遣赴江西诸处，听其深山邃谷，寄迹怡老。”
亦不报。
已而帝嘉其远来，假馆授粲，给赐优厚。
公卿以下重其人，咸与晋接。
玛窦安之，遂留居不去，以三十八年四月卒于京。
赐葬西郭外。
其年十一月朔，日食。
历官推算多谬，朝议将修改。
明年，五官正周子愚言：
“大西洋归化人庞迪我、熊三拔等深明历法。
其所携历书，有中国载籍所未及者。
当令译上，以资采择。”
礼部侍郎翁正春等因请仿洪武初设回回历科之例，令迪我等同测验。
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