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◎选举一
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选举之法，大略有四：曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选。
学校以教育之，科目以登进之，荐举以旁招之，铨选以布列之，天下人才尽于是矣。
明制，科目为盛，卿相皆由此出，学校则储才以应科目者也。
其径由学校通籍者，亦科目之亚也，外此则杂流矣。
然进士、举贡、杂流三途并用，虽有畸重，无偏废也。
荐举盛于国初，后因专用科目而罢。
铨选则入官之始，舍此蔑由焉。
是四者厘然具载其本末，而二百七十年间取士得失之故可睹已。
科举必由学校，而学校起家，可不由科举。
学校有二：曰国学，曰府、州、县学。
府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也。
入国学者，通谓之监生。
举人曰举监，生员曰贡监，品官子弟曰荫监，捐赀曰例监。
同一贡监也，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。
同一荫监也，有官生，有恩生。
国子学之设自明初乙巳始。
洪武元年令品官子弟及民俊秀通文义者，并充学生。
选国琦、王璞等十馀人，侍太子读书禁中。
入对谨身殿，姿状明秀，应对详雅。
太祖喜，因厚赐之。
天下既定，诏择府、州、县学诸生入国子学。
又择年少举人赵惟一等及贡生董昶等入学读书，赐以衣帐，命于诸司先习吏事，谓之历事监生。
取其中尤英敏者李扩等入文华、武英堂说书，谓之小秀才。
其才学优赡、聪明俊伟之士，使之博极群书，讲明道德经济之学，以期大用，谓之老秀才。
初，改应天府学为国子学，后改建于鸡鸣山下。
既而改学为监，设祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、掌馔、典簿等官。
分六堂以馆诸生，曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。
学旁以宿诸生，谓之号房。
厚给禀饩，岁时赐布帛文绮、袭衣巾靴。
正旦元宵诸令节，俱赏节钱。
孝慈皇后积粮监中，置红仓二十馀舍，养诸生之妻子。
历事生未娶者，赐钱婚聘，及女衣二袭，月米二石。
诸生在京师岁久，父母存，或父母亡而大父母、伯叔父母存，皆遣归省，人赐衣一袭，钞五锭，为道里费。
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