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◎乐一
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古先圣王，治定功成而作乐，以合天地之性，类万物之情，天神格而民志协。
盖乐者心声也，君心和，六合之内无不和矣。
是以乐作于上，民化于下。
秦、汉而降，斯理浸微，声音之道与政治不相通，而民之风俗日趋于靡曼。
明兴，太祖锐志雅乐。
是时，儒臣冷谦、陶凯、詹同、宋濂、乐韶凤辈皆知声律，相与究切厘定。
而掌故阔略，欲还古音，其道无由。
太祖亦方以下情偷薄，务严刑以束之，其于履中蹈和之本，未暇及也。
文皇帝访问黄钟之律，臣工无能应者。
英、景、宪、孝之世，宫县徒为具文。
殿廷燕享，郊坛祭祀，教坊羽流，慢渎苟简，刘翔、胡瑞为之深慨。
世宗制作自任，张鹗、李文察以审音受知，终以无成。
盖学士大夫之著述止能论其理，而施诸五音六律辄多未协，乐官能纪其铿锵鼓舞而不晓其义，是以卒世莫能明也。
稽明代之制作，大抵集汉、唐、宋、元人之旧，而稍更易其名。
凡声容之次第，器数之繁缛，在当日非不烂然俱举，第雅俗杂出，无从正之。
故备列于篇，以资考者。
太祖初克金陵，即立典乐官。
其明年置雅乐，以供郊社之祭。
吴元年，命自今朝贺，不用女乐。
先是命选道童充乐舞生，至是始集。
太祖御戟门，召学士朱升、范权引乐舞生入见，阅试之。
太祖亲击石磬，命升辨五音。
升不能审，以宫音为徵音。
太祖哂其误，命乐生登歌一曲而罢。
是年置太常司，其属有协律郎等官。
元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山。
召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。
取石灵璧以制磬，采桐梓湖州以制琴瑟。
乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编磬等器，遂定乐舞之制。
乐生仍用道童，舞生改用军民俊秀子弟。
又置教坊司，掌宴会大乐。
设大使、副使、和声郎，左、右韶乐，左右司乐，皆以乐工为之。
后改和声郎为奉銮。
洪武元年春，亲祭太社、太稷。
夏祫享于太庙。
其冬祀昊天上帝于圜丘。
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