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◎礼十一(军礼)
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亲征遣将礻马祭受降奏凯献俘论功行赏大阅大射救日伐鼓四曰军礼。
亲征为首,遣将次之。
方出师,有礻马祭之礼。
及还,有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。
平居有阅武、大射之礼。
而救日伐鼓之制,亦以类附焉。
○亲征
洪武元年闰七月,诏定军礼。
中书省臣会儒臣言:古者天子亲征,所以顺天应人,除残去暴,以安天下。
自黄帝习用干戈以征不享,此其始也。
周制,天子亲征,则类于上帝,宜于大社,造于祖庙,礻马于所征之地,及祭所过山川。
师还,则奏凯献俘于庙社。
后魏有宣露布之制。
唐仍旧典,宋亦间行焉。
于是历考旧章,定为亲征礼奏之。
前期,择日祭告天地神祠行礻马祭礼。
凡所过山川岳镇海渎用太牢,其次少牢,又次特牲。
若行速,止用酒脯,祭器笾豆各一。
前期,斋一日。
皇帝服通天冠、绛纱袍,省牲视涤。
祭之日,服武弁,行一献礼。
凯旋,告祭宗社,礼与出师同。
献俘庙社,以露布诏天下,然后论功行赏。
永乐、宣德、正统间,率遵用之。
正德十四年,帝亲征宸濠,礼部上祭告仪注如旧。
帝令祭祀俱遣官代。
及疏请遣官,有旨勿遣。
其颁诏,亦如旧制。
明年十一月将凯旋,礼臣言:“宸濠悖逆,皇上亲统六师,往正其罪,与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。
但一切礼仪无从稽考。
请于师还之日,圣驾从正阳门入,遣官告谢天地庙社。
驾诣奉先殿、几筵殿,谒见毕,朝见皇太后。
次日早,御午门楼,百官朝见,行献俘礼。
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