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时久旱，童子入潭化二青龙，遂得雨。
后赐卢号曰感应禅师，建寺设像，别设龙祠于潭上。
宣德中，建大圆通寺，加二龙封号，春秋祭之。”
迩者连旱，祈祷无应，不足崇奉明矣。
梓潼帝君者，记云：“神姓张，名亚子，居蜀七曲山。
仕晋战没，人为立庙。
唐、宋屡封至英显王。
道家谓帝命梓潼掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。
景泰中，因京师旧庙辟而新之，岁以二月三日生辰，遣祭。”
夫梓潼显灵于蜀，庙食其地为宜。
文昌六星与之无涉，宜敕罢免。
其祠在天下学校者，俱令拆毁。
北极佑圣真君者，乃玄武七宿，后人以为真君，作龟蛇于其下。
宋真宗避讳，改为真武。
靖康初，加号佑圣助顺灵应真君。
图志云：“真武为净乐王太子，修炼武当山，功成飞升。
奉上帝命镇北方。
被发跣足，建皂纛玄旗。”
此道家附会之说。
国朝御制碑谓，太祖平定天下，阴佑为多，当建庙南京崇祀。
及太宗靖难，以神有显相功，又于京城艮隅并武当山重建庙宇。
两京岁时朔望各遣官致祭，而武当山又专官督祀事。
宪宗尝范金为像。
今请止遵洪武间例，每年三月三日、九月九日用素羞，遣太常官致祭，余皆停免。
崇恩真君、隆恩真君者，道家以崇恩姓萨名坚，西蜀人，宋徽宗时尝从王侍宸、林灵素辈学法有验。
隆恩，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨传符法。
永乐中，以道士周思得能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。
宣德中，改大德观，封二真君。
成化初改显灵宫。
每年换袍服，所费不訾。
近今祈祷无应，亦当罢免。
金阙上帝、玉阙上帝者，志云：“闽县灵济宫祀五代时徐温子知证、知谔。
国朝御制碑谓太宗尝弗豫，祷神辄应，因大新闽地庙宇，春秋致祭。
又立庙京师，加封金阙真君、玉阙真君。
正统、成化中，累加号为上帝。
朔望令节俱遣官祀，及时荐新，四时换袍服。”
夫神世系事迹，本非甚异，其僣号宜革正，妄费亦宜节省。
神父圣帝、神母元君及金玉阙元君者，即二徐父母及其配也。
宋封其父齐王为忠武真人，母田氏为仁寿仙妃，配皆为仙妃。
永乐至成化间，屡加封今号，亦宜削号罢祀。
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