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公子高轻轻松松扛着赵子瑜,但是赵子瑜很抗拒,“仲父,你放我下来,我要去找大父!”

公子高掂了掂肩膀上的赵子瑜,“父亲和将闾有话要说,咱们还是给他们留出空间吧。”

说着就要把将闾烤好的鱼给赵子瑜,只是一路奔跑,加上和赵子瑜“缠斗”

了一会儿,鱼已经看不出能吃的样子了。

“要不然仲父给小鱼儿再找些别的?”

赵子瑜当然决绝,“仲父,你知不知道,大父和将闾叔父要谈的是上战场的事!”

公子高翻着其他的能吃的东西,“我知道,刚刚将闾说了。”

“那你知不知道,万一将闾叔父在战场上受了伤,或者失去生命怎么办?”

这个问题,早在将闾想要上战场之前就和公子高谈过了,“战场上生死有命,每天都会有将士死去的,不是什么新鲜事。”

赵子瑜非常激动,“但是将闾叔父不能受伤,不能死啊。”

公子高以为赵子瑜是不愿意身边的亲人朋友受到伤害,于是安慰道,“你要相信将闾,相信他能保护好自己。

而且不能因为你和将闾关系好就不让他做喜欢的事情吧。”

公子高的解释并没有说服赵子瑜,“但是将闾不是普通人,他是君上的儿子啊。

如果将闾叔父只是我的亲叔父,他想要上战场,完成他的梦想,实现他的愿望,我一定竭力支持。

但是他是君上的儿子,就不能!”

赵子瑜强调了两遍君上的儿子这个几个字,试图点醒自家憨憨仲父。

古今中外,皇帝的儿子战死沙场,带兵的大臣能有好下场吗?

保不准他们家在大秦灭亡前就被夷三族了。

这样也挺好,不用经历秦末混乱了,赵子瑜忿忿的想着。

但是被点的公子高回忆起曾经他做什么别人都要在旁边说注意秦公子的身份的时候。

他养宠物,别人说秦公子不该沉溺玩乐;

他上台表演戏剧,别人说秦公子放下身段,败坏王室尊严。

无论他做什么他都是错的,秦公子这个身份好像束缚了他很多。

现在再听到小鱼儿用“秦公子”

三个字要求将闾的时候,公子高爆发了,“且不说正因为将闾是君上的儿子,所以不会有太大的生命危险。

退一万步讲,将闾后面身先士卒、战死沙场,那也是他的选择。

百姓能死,君上的儿子,大秦的公子就不能死吗?”

公子高这话说的是有点强硬、冷漠了。

赵子瑜挣扎的动作停了下来,她公子高的这个想法很正确。

人人平等就是无差别的平等。

但是这个思想哪怕到了千年之后都不一定能完全实现,更别说现在这个刚步入封建时代的社会了。

仲父的思想算是超越时代了吗?

良久,赵子瑜憋了半天憋出一个问题,“仲父,你是学的道家和墨家的杂交吗?”

虽然先秦时期的诸子百家中,很多都提倡过人人平等的观念,比如儒家、道家、法家、墨家……

但是儒家提倡的是有差别的平等,墨家提倡“兼爱”

,就是无差别的爱,看起来公子高倾向于墨家。

但是公子高刚刚表现出来的想法比墨家更加疯狂一点,有种道家的狂士之风。

公子高并不觉得自己是道家或者墨家,非要说的话,就是杂家。

再说了,“小鱼儿你也跟其他人一样开始定义谁是哪一家了吗?仲父记得你也是都学又都不学的人啊。”

赵子瑜暂时不想和公子高讨论学派问题,“仲父你觉得君上的儿子和普通人没有区别没用,其他人不这样认为。

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