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[3]这里的“旧理论”
，是爱因斯坦用来代指无人格的上帝。
海森堡是他们的好朋友。
根据他的说法，在听到爱因斯坦坚称上帝不掷骰子时，玻尔这样回应：“我们不应该规定上帝该如何管理世界。”
[4]
月亮，美丽的
爱因斯坦之所以反对哥本哈根诠释，主要是因为他认为物理学的目的在于弄清楚事物运作的原理。
大自然通过量子力学告诉我们一些东西，我们必须弄清楚。
在爱因斯坦看来，当事情变得有趣时，玻尔却放弃了。
亚伯拉罕·派斯是哥本哈根诠释的支持者。
在一次激烈的争论中，爱因斯坦指出了测量问题的愚蠢之处，他质问派斯，是否相信不看月亮时月亮就不存在。
[5]在哥本哈根诠释中，事物要先被观察，然后才有明确的属性。
所以，如果没有人观察月亮，那么严格来说月亮的波函数就是叠加态，同时处于各个地方与各种状态。
问题是，爱因斯坦的反对基于直觉，而非基于证据。
仅仅因为我们乐于相信不观察的时候月亮也存在，并不能证明事实就是如此。
为什么月亮不会在没人测量的时候消失呢？你能证伪这一点吗？
在玻尔看来，人类思维之所以进化，是为了在非洲平原上寻找浆果，而不是研究高等物理学。
我们迟早会撞上一堵墙。
一个人想要理解量子力学，就像一个家用恒温器想要理解詹姆斯·邦德系列电影《007：大破量子危机》（QuantumofSolace）。
想想看，让恒温器像一个真实的人一样去理解《007：大破量子危机》的情节，简直是不可能的。
这些争论逐渐变为了街谈巷议，爱因斯坦开始走下坡路，人们小心翼翼地为玻尔的胜利欢呼。
在一些资料里，爱因斯坦被无情地描述成一位大谈着当年科学有多么好的过时的伟人，已经离开了物理学的前沿。
这可能会给人一种满足感，因为人们喜欢知道爱因斯坦也有极限，但实际上他非常了解量子力学。
这就是为什么他竭力从中找毛病—他知道量子力学究竟是什么。
薛定谔那声名狼藉的僵尸猫
玻尔把爱因斯坦的上帝骰子和突变月亮视为情绪上的反对，对科学事实没有任何影响。
后来，薛定谔决定要挑战哥本哈根诠释的统治地位。
我喜欢想象这样的画面：薛定谔整理领结，卷起袖子，把爱因斯坦从摔跤场上拉下来，在场边一小群啦啦队员的支持下，薛定谔对爱因斯坦说：“退后，阿尔伯特，换我拿下这一场。”
薛定谔决定走一条不同的路，他没有攻击“测量”
，而是攻击“叠加”
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