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东京汴梁，省试正在如期举行。
贡院门前，考生需在黎明之前到达，按编号排队，士兵们正在一个一个的进行入场捜检。
每年都有心存侥幸的人，但每次都有被抓到了人，这些士兵常年干着这活，瞄一下你的脸色和形态就知道你是不是夹带东西了。
“真是服了，这死肥猪，怎么还把小抄放屁眼里，恶心死了。”
一个肌肤白皙的肥胖男子正被脱了衣服搜查。
江屿一笑“别说，这白白胖胖的，还真像一头年猪。”
考生进场后，领取写有考号的签牌，然后由监考人员引导至对应号舍，这就是考生考试的地方。
北宋时期还好，每天考完后还能返回住所，只需要第二天准时到达和搜身就可以了。
到了南宋三天考试期间，吃喝拉撒睡都得在这13平方米的狭小空间里进行，那味道就别提有多复合了。
三场考试分别考核诗赋、论、策。
一场江屿拿到考题是《清明应制诗》（以“风暖御沟春，万物睹圣仁”
为韵，五言律诗）江屿思索一番便写出自己的答案“风暖御沟滨，桃烟拂水滨。
皇州铺丽景，帝泽煦生民。
柳陌莺声碎，花衢辇路新。
龙池摇暖日，凤辇动香尘。
布德烟郊迥，行春令典遵。
万方同煦妪，咸沐圣时春。”
第二场的论题是《论商鞅变法得失》（限五百字以内，需引《史记》《孟子》等经典）论商鞅变法得失商鞅之法，虽强秦一时，却乖悖圣王之道。
昔《史记》称其“天资刻薄”
，诚非虚言。
夫变法之要，在“顺民心、厚人伦”
。
鞅弃礼义而尚刑名，废井田而开阡陌，虽使“秦民大悦，道不拾遗”
（《史记·商君列传》），然尽毁先王之制，以“连坐之法”
“告奸之术”
钳制百姓，致“民不敢议而敢怒”
（苏洵《六国论》）。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”
鞅以“霸道”
强秦，却失“王道”
之本，故秦虽并六国，二世而亡，此所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”
。
且观其个人结局，“惠王车裂之，而秦人不怜”
（《资治通鉴》），足见专任刑罚而不修仁德，终致身败名裂。
我朝以仁立国，当以鞅为戒，明礼义以化民，施仁政以固本，方为长治久安之道。
第三场策题:《策论冗官之弊》（限八百字，需提出具体改革措施）江屿答方今天下之弊，莫甚于冗官。
考太祖太宗朝，官员不过数百，今已逾万数，所谓“十羊九牧”
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