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六朝时盛,后衰,唐以后殆罕有学者。
以上二宗,即依二部论典而形成,并由印度传至中土。
虽号称宗,然实不过二部论典之传持授受而已。
以上二宗属小乘,以下七宗皆是大乘,律宗则介于大小之间。
四、三论宗又名性宗,又名空宗
三论者,即《中论》、《百论》、《十二门论》,是三部论皆依《般若经》而造。
姚秦时,龟兹国鸠摩罗什三藏法师来此土弘传。
唐初犹盛,以后衰。
五、法相宗又名慈恩宗,又名有宗
此宗所依之经论,为《解深密经》、《瑜伽师地论》等。
唐玄奘法师盛弘此宗。
又糅合印度十大论师所著之《唯识三十颂》之解释而编纂成《唯识论》十卷,为此宗著名之典籍。
此宗最要,无论学何宗者皆应先学此以为根底也。
唐中叶后衰微,近复兴,学者甚盛。
以上二宗,印度古代有之,即所谓“空”
“有”
二派也。
六、天台宗又名法华宗
六朝时此土所立,以《法华经》为正依。
至隋智者大师时极盛。
其教义,较前二宗为玄妙。
隋唐时盛,至今不衰。
七、华严宗又名贤首宗
唐初此土所立,以《华严经》为依。
至唐贤首国师时而盛,至清凉国师时而大备。
此宗最为广博,在一切经法中称为教海。
宋以后衰,今殆罕有学者,至可惜也。
八、禅宗
梁武帝时,由印度达摩尊者传至此土。
斯宗虽不立文字,直明实相之理体。
而有时却假用文字上之教化方便,以弘教法。
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