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理学，或称道学，亦称义理之学。
以北宋时的程颢、程颐两兄弟与南宋时的朱熹为代表，故后世将之称为“程朱理学”
。
“宋初三先生”
胡瑗、孙复、石介，开启理学序幕，主张将儒学经典作为治理国家的依据。
北宋五子，包括二程、周敦颐、张载、邵雍，都是北地河洛人氏。
而赵复正是其中周敦颐一脉弟子。
是以他所传授的理学，也属于河洛学说，让北地文人有天生的亲近感。
赵宋南渡之后，理学以朱熹为尊。
“存天理、灭人欲”
，正是他的核心主张。
虽然赵复并不太看得起朱熹，可被一个稚儿如此编排理学，让他到底觉得有些愤懑难安。
就如同被一个不讲道理的家伙，臭骂自家的侄儿。
可是，却不能说那家伙浅薄无知，胡言乱语。
汉武罢黜百家，独尊儒术之后，儒学便成为治国的主流学说。
但是魏晋时黄老学说重新兴盛，隋唐诸帝又信奉佛道玄学，乃至入宋后被奉为圭臬的理学。
确实都是为了治理国家而服务的学说。
治理国家的根源，说白了，不就是用各种手段来“牧民”
。
赵复默默地饮了几盏茶，沉吟半晌，开口问道：“你觉得他，如何？”
姚燧停下手中茶壶，皱着眉头斟酌道：“很难评价，他是一个什么样的人。”
“去年之前，隐身于南海上的一座小岛。
教导他的，不过是故宋流亡政府的一介夫子。
虽然姚某不敢非议此人，但可想而知，他这十年间，是学不到什么真本事。
可是，一出岛，便令天下为之惊艳。
诗词歌赋、研桑心计、文韬武略，无不令人折服……”
赵复喃喃吟道：“红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬。
乳虎啸谷，百兽震惶……”
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