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《雍城集仙录》卷轴在林安眼前飞速翻动：谢自然存思泥丸，识海化生玉京神山；曹文断尘缘坐忘冰崖百载，一朝神游星河。
奥陌陌的声音在林安识海内响起：
“坊间常说修仙界是男性修士的天下，这恐怕是修仙界最大的误解，先说仙人之姿的女修。
地星神州道门典籍《雍城集仙录》记载，女修士占据着举足轻重的地位。
从西王母卫道华夏，女性修仙者不仅数量庞大，更开创了独特的修炼法。
如神州道门典籍《黄庭经》中记载的泥丸夫人就是典型女修内丹的修炼体系，其存思守艺的修炼方式比男性更注重神识层面的跃升。
神州历史上著名的女冠代表人物如谢自然、曹文一等都留下了完整的修炼理论和实践记录。
女修特有的太阴练形之法，通过月华采补来调和阴阳，这种修炼方式被誉为阴中求阳的至高境界。
到了唐代，女道士胡音创立的女丹体系，专门针对女性生理特点设计修炼步骤，从周身窍穴亮如星斗，阴阳二炁水
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>融到凝神练形至炼意化器形成一个完整闭环。
还有渡劫成仙的八仙中的河仙姑以及麻姑等女仙，其成仙过程也往往比男性更为迅捷，这或许印证了女性在修习、进宫、存神等方面具有先天优势，历史上女修成仙的比例甚至高于男性。
因此你对女修易于成为男修的炉鼎一事还是存在了误区。
如上古山海九州界k可是存在了十大女神，声名赫赫，但是其中6位就是仙，剩下4位走的是仙神合一的路子。
这十位女神分别是：创世之神女娲，女仙之宗西王母，玄阳女神羲和，月星女神嫦羲，大地之母后土，战争女神九天玄女，蚕桑之神嫘祖，月宫仙子嫦娥，汉神女魃，巫山神女妖姬。
（奥陌陌说到此处，还在林安识海之中插入了十位女神幻影排成一列凌空而立）：
女娲（人首蛇身虚影，双手托举五彩神石光球）
西王母（戴胜豹尾，昆仑山虚影托举）
羲和（日轮冕旒）
嫦娥（月宫桂树虚影）
后土（地脉黄龙盘绕）
九天玄女（九天神光羽翼展开）
嫘祖（无穷蚕丝交织天罗）
女魃（赤地千里的枯黄气场）
瑶姬（巫山云雨环绕）
大道三千，修仙者求仙之路亦是缤纷万千，并非都是避世隐居的孤僻怪物。
仙道之谛，存乎一心。
真正的修仙秉持天人合一，讲究仙道贵生无量。
即仙道贵生，鬼道贵终。
修仙者追求的不仅是个人长生，更要济世如人。
与天地万物意识交感，获取天地伟力。
所以修行者是必须契合天道意志，勾连大道，而下承地脉，俗称灵根的宗效达志万妙之门。
渡劫成仙的八仙之一吕洞宾指尖点在顽石之上—点石成金非虚妄，孙思邈炼万种草木精华悬壶济世—治愈凡疫，欲求仙者，需触及“物质根基法则”
，然当以宗效，就是讲究灵系平等。
修仙者炼制的丹药，往往分内丹和外丹，内丹自己服用也可长生，外丹则用来治病救葫，入法术也不只是用来斗法，也更多是化符治病和驱邪。
修仙者不仅渡人也在渡己，需要增加意境感悟。
有的化身游医悬壶济世，有的假脱乞丐演化神，还有的干脆开宗立派收徒，以大千世界凡心为意之磨皮。
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