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死者生者，索居离群。
静言永怀，中心若焚。
墓草再青，甫兹驰奠；遥望岭云，有泪如霰。
呜呼哀哉！
予复何言？尚飨！
祭浰头山神文（戊寅）
维正德十三年戊寅，二月十五日甲申，提督军务都御史王某谨以刚魆柔毛，昭告于浰头山川之神。
惟广谷大川，阜财兴物，以域民畜众。
故古者诸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。
然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
兹土为盗贼所盘据且数十年，远近之称浰头者，皆曰：“贼巢”
，耻莫大焉，是岂山川之罪哉？虽然，情冽之井，粪秽而不除，久则同于而厕溷矣；丹凤之穴，鸱狐聚而不去，久则化为妖窟矣。
粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎，环而攻之。
何者？其积聚招致使然也。
诚使除其粪秽，刮剜涤**，将不终朝而复其情冽；鸱狐逐而鸾凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣。
今兹土之山川，亦何以异于是？
守仁奉天子明命，来镇西陲。
愤浰贼之凶悖，民苦荼毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴。
所向克捷，动获如志。
斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予。
今驻兵于此弥月余旬，虽巢穴悉已扫**，擒斩十且八九，然漏殄之徒，尚有潜逃，小民不能无怨于山川之神为之逋逃主萃渊薮也。
今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雷其耻。
夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招，将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。
神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪，即阴佑其衷，俾尽携其党类，自缚来投，若水之赴壑，予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驰电扫，一鼓而歼之。
兹惟下民之福，亦惟神明之休。
坛而祀之，神亦永永无祚。
惟神实鉴图之！
尚飨！
祭徐曰仁文（戊寅）
呜呼痛哉，曰仁！
吾复何言！
尔言在吾耳，尔貌在吾目，尔志在吾心，吾终可奈何哉！
记尔在湘中，还，尝语予以寿不能长久，予诘其故。
云：“尝游衡山，梦一老瞿昙抚曰仁背，谓曰：‘子与颜子同德。
’俄而曰：‘亦与颜子同寿。
’觉而疑之。”
予曰：“梦耳。
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