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则其奔走于郡县之末也，犹其从容于部署之间也；则将地官郎之议国事，未尝以为抗；而徐闻丞之亲民务，未尝以为琐也；则梦槎未尝以为异，而南游未尝以为奇也。
君子乐道人之善，则张大而从谀之，是固赠行者之心乎？予亦以病不及与君一面，感君好学之笃，因论君子之所以为学者以为君赠。
为善最乐文（丁亥）
君子乐得其道，小人乐得其欲。
然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。
“五色令人目盲，五声令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”
营营戚戚，忧患终身，心劳而日拙，欲纵恶积，以亡其生，鸟在其为乐也乎？若夫君子之为善，则仰不愧，俯不怍；明无人非，幽无鬼责；优优****，心逸日休；宗族称其孝，乡党称其弟；言而人莫不信，行而人莫不悦。
所谓无入而不自得也，亦何乐如之！
妻弟诸用明积德励善，有可用之才而不求仕。
人曰：“子独不乐仕乎？”
用明曰：“为善最乐也。”
因以四字扁其退居之轩，率二子阶、阳日与乡之俊彦读书讲学于其中。
已而二子学日有成，登贤荐秀。
乡人啧啧，皆曰：“此亦为善最乐之效矣！”
用明笑曰；“为善之乐，大行不加，穷居不损，岂顾于得失荣辱之间而论之？”
闻者心服。
仆夫治圃，得一镜，以献于用明。
刮土而视之，背亦适有“为善最乐”
四字。
坐客叹异，皆曰：“此用明为善之符，诚若亦不偶然者也。”
相与咏其事，而来请于予以书之，用以训其子孙，遂以勖夫乡之后进。
客坐私祝（丁亥）
但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行；德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻。
不愿狂懆惰慢之徒来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢****之事，诱以贪财黩货之谋；冥顽无耻，扇惑鼓动，以益我子弟之不肖。
呜呼！
由前之说，是谓良士；由后之说，是谓凶人。
我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子，戒之戒之！
嘉靖丁亥八月，将有两广之行，书此以戒我子弟，并以告夫士友之辱临于斯者，请一览教之。
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