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益之是为二也，二则伪，故诚不可益。
不可益，故至诚无息。”
典卿起拜曰：“吾今乃知夫子之教若是其要也！
请终身事之，不敢复有所疑。”
阳明子曰：“子归，有黄宗贤氏者、应元忠氏者、方与讲学于天台、雁**之间，倘遇焉，其遂以吾言谂之。”
赠陆情伯归省序（乙亥）
陆情伯澄归归安，与其友二三子论绎所学，赠处焉。
二三子或曰：“情伯之学日进矣。
始吾见情伯，其气扬扬然若浮云，其言滔滔然若流波；今而日默默尔，日慊慊尔，日雍雍尔，日休休尔；有大径庭焉。
以是知其进也。”
或曰：“情伯始见夫子，一月一至；既而旬一至；又既而五六日三四日而一至；又既而迁居于夫子之傍；后乃请于夫子扫庾下之室而旦暮侍焉。
夫德莫淑于尊贤，学莫遄于亲师。
故趋权门者日进于势，游市肆者日进于利。
情伯于夫子之道日加亲附焉。
吾未遑其他，即是，可以知其学之进也矣。”
情伯曰：“有是哉？澄则以为日退也。
澄闻夫子之教而茫然，已而歆然，忽耿然而疑，已而大疑焉，又闪然大骇，乃忽闯然若有睹也。
当是时，则亦几有所益焉。
自是且数月，盖悠焉游焉，业不加修焉，反而求焉，伥伥然，颓颓然，昏蔽扩而愈进，私累息而愈兴，众妄攻而愈固，如上滩之舟，屡失屡下，力挽而不能前，以为日退也。”
明日，又辞于阳明子，二三子偕焉，各言其所以。
阳明子曰：“其然乎！
其然乎！
谓己为日退者，进修之励，善日进矣。
谓人为日进者，与人为善者，其善亦日进矣。
虽然，谓己为日退也，而意阻焉，能无日退乎？谓人为日进也，而气歉焉，亦能无日退乎？斯又进退之机，吉凶之所由分也，可无慎乎！”
赠周以善归省序（乙亥）
江山周以善究心格物致知之学有年矣，苦其难而不能有所进也。
闻阳明子之说而异之，意其或有见也，就而问之。
闻其说，戚然若有所省；归，求其故而不合，则迟疑旬日。
又往闻其说，则又戚然若有所省；归，求其故而不合，则又迟疑者旬日，如是往复数月，求之既无所获，去之又弗能也，乃往告之以其故。
阳明子曰：“子未闻昔人之论弈乎？‘弈之为数，小数也，不专心致志，则亦不可以得也。
’今子入而闻吾之说，出而有鸿鹄之思焉，亦何怪乎勤而弗获矣？”
于是退而斋洁，而以弟子之礼请。
阳明子与之坐。
盖默然良久，乃告之以立诚之说，耸然若仆而兴也。
明日，又言之加密焉，证之以《大学》；明日，又言之加密焉，证之以《论》、《孟》；明日，又言之加密焉，证之以《中庸》。
乃跃然喜，避席而言曰：“积今而后无疑于夫子之言；而后知圣贤之教若是其深切简易也；而后知所以格物致知以诚吾之身。
吾喜焉，吾悔焉，十年之攻，徒以毙精神而乱吾之心术也，悲夫！
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