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答以乘宪副（丁亥）
此学不明于世，久矣。
而旧闻旧习障蔽缠绕，一旦骤闻吾说，未有不非诋疑议者。
然此心之良知，昭然不昧，万古一日。
但肯平心易气，而以吾说反之于心，亦未有不洞然明白者。
然不能即此奋志进步，勇脱窠臼，而犹依违观望于其间，则旧闻旧习又从而牵滞蔽塞之矣。
此近时同志中往往皆有是病，不识以乘别后，意思却如何耳。
昔有十家之村，皆荒其百亩，而日惟转籴于市，取其嬴余以赡朝夕者。
邻村之农劝之曰：“尔朝夕转籴，劳费无期，曷若三年耕则余一年之食，数年耕可积而富矣。”
其二人听之，舍籴而田。
八家之人竞相非沮遏，室人老幼亦交遍归谪曰：“我朝不籴，则无以为饔；暮不籴，则无以为餐。
朝夕不保，安能待秋而食乎？”
其一人力田不顾，卒成富家；其一人不得已，复弃田而籴，竟贫馁终身焉。
今天下之人，方皆转籴于市，忽有舍籴而田者，宁能免于非谪乎！
要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
两承书来，皆有迈往直进相信不疑之志，殊为浣慰！
人还，附知少致切劘之诚，当不以为迂也。
与戚秀夫（丁亥）
德洪诸友时时谈及盛德深情，追忆留都之会，恍若梦寐中矣。
盛使远辱，兼以书仪，感怍何既！
此道之在人心，皎如白日，虽阴晴晦明千态万状，而白日之光未尝增减变动。
足下以迈特之资而能笃志问学，勤勤若是，其于此道真如扫云雾而睹者白日耳。
奚假于区区之为问乎？病废既久，偶承两广之命，方具辞疏。
使还，正当纷沓，草草不尽鄙怀。
与陈惟浚（丁亥）
江西之会极草草，尚意得同舟旬日，从容一谈，不谓既入省城，人事纷沓，及登舟时，惟浚已行矣。
沿途甚怏怏。
抵梧后，即赴南宁，日不暇给，亦欲遣人相期来此，早晚略暇时可闲话。
而此中风土绝异，炎瘴尤不可当，家人辈到此，无不病者。
区区咳患亦因热大作，痰痢肿毒交攻。
度惟浚断亦不可以居此，又复已之。
近得聂文蔚书，知已入漳。
患难困苦之余，所以动心忍性，增益其所不能者，宜必日有所进。
养之以福，正在此时，不得空放过也。
圣贤论学，无不可用之功，只是致良知三字，尤简易明白，有实下手处，更无走失。
近时同志亦已无不知有致良知之说，然能于此实用功者绝少，皆缘见得良知未真，又将致字看太易了，是以多未有得力处。
虽比往时支离之说稍有头绪，然亦只是五十步百步之间耳。
就中亦有肯精心体究者，不觉又转入旧时窠臼中，反为文义所牵滞，工夫不得洒脱精一，此君子之道所以鲜也。
此事必须得师友时时相讲习切劘，自然意思日新。
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