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仆窭人也，虽获夜光之璧，人将不信，必且以谓其为妄为伪。
金璧入于猗顿之室，自此至宝得以昭明天下，仅亦免于遗璧之罪矣。
虽然，是喻犹二也。
夜光之璧，外求而得也；此则于吾所固有，无待于外也，偶遗忘之耳；未尝遗忘也，偶蒙翳之耳。
叔贤所进超卓，海内诸友实罕其俦。
同处西樵，又资丽泽，所造可量乎！
仆年未半百，而衰疾已如六七十翁，日夜思归阳明，为夕死之图，疏三上而未遂。
欲弃印长往，以从大夫之后，恐形迹大骇；必俟允报，则须冬尽春初乃可遂也。
一一世事，如狂风骤雨中落叶，倏忽之间，宁复可定所耶！
两承楚人之诲，此非骨肉，念不及此，感刻！
祖母益耄，思一见，老父亦书来促归，于是情思愈恶。
所幸吾兄道明德立，宗盟有人，用此可以**。
其诸所欲请，仕德能有述。
有所未当，便间不惜指示。
得正月书，知大事已毕，当亦稍慰纯孝之思矣。
近承避地发履冢下，进德修业，善类幸甚。
传闻贵邑盗势方张，果尔，则远去家室，独留旷寂之野，恐亦未可长也。
某告病未遂，今且蹙告归省，去住亦未可必。
悠悠尘世，毕竟作何税驾？当亦时时念及，幸以教之！
叔贤志节远出流俗。
渭先虽未久处，一见知为忠信之士。
乃闻不时一相见，何耶？英贤之生，何幸同时共地，又可虚度光阴，容易失却此大机会，是使后人而复惜后人也！
二君曾各寄一书，托宋以道转致，相见幸问之。
答方叔贤（己卯）
近得手教及与甘泉往复两书，快读一过，洒然如热者之濯情风，何子之见超卓而速也！
真可谓一日千里矣。
《大学》旧本之复，功尤不小，幸甚幸甚！
其论象山处，举孟子“放心”
数条，而甘泉以为未足，复举“东西南北海有圣人出，此心此理同”
，及“宇宙内事皆己分内事”
数语。
甘泉所举，诚得其大，然吾独爱西樵子之近而切也。
见其大者，则其功不得不近而切，然非实加切近之功，则所谓大者，亦虚见而已耳。
自孟子道性善，心性之原，世儒往往能言，然其学卒人于支离外索而不自觉者，正以其功之未切耳。
此吾所以独有喜于西樵之言，固今时封证之药也。
古人之学，切实为己，不徒事于讲说。
书札往来，终不若面语之能尽，且易使人溺情于文辞，崇浮气而长胜心。
求其说之无病，而不知其心病之已多矣。
此近世之通患，贤知者不免焉，不可以不察也。
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