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诚甫之足，自当一日千里，任重道远，吾非诚甫谁望邪！
临别数语，彼此暗然；终能不忘，乃为深爱。
二（丁丑）
区区正月十八日始抵赣，即兵事纷纷。
二月往征漳寇，四月班师。
中间曾无一日之暇，故音问缺然。
然虽扰扰中，意念所在，未尝不在诸友也。
养病之举，恐已暂停，此亦顺亲之心，未为不是。
不得以此日萦于怀，无益于事，徒使为善之念不专。
何处非道，何处非学，岂必山林中耶？希颜、尚谦、情伯登第，闻之喜而不寐。
近尝寄书云“非为今日诸君喜，为阳明山中异日得良伴喜也。”
吾于诚甫之未归亦然。
答王天宇（甲戌）
书来，见平日为学用功之概，深用喜慰！
今之时，能稍有志圣贤之学，已不可多见；况又果能实用其力者，是岂易得哉！
辱推拟过当，诚有所不敢居；然求善自辅，则鄙心实亦未尝不切切也。
今乃又得吾天宇，其为喜幸可腾言哉！
厚意之及，良不敢虚；然又自叹爱莫为助，聊就来谕商榷一二。
天宇自谓“有志而不能笃”
，不知所谓志者果何如？其不能笃者又谁也？谓“圣贤之学能静，可以制动”
，不知若何而能静？静与动有二心乎？谓“临政行事之际，把捉摸拟，强之使归于道，固亦卒有所未能，然造次颠沛必于是”
者，不知如何其为功？谓“开卷有得，接贤人君子便自触发”
，不知所触发者何物？又“赖二事而后触发”
则二事之外所作何务？当是之时，所谓志者果何在也？凡此数语，非天宇实用其力不能有。
然亦足以见讲学之未明，故尚有此耳。
或思之有得，不厌寄示。
二（甲戌）
承书惠，感感。
中间问学之意，恳切有加于旧，足知进于斯道也。
喜幸何如！
但其间犹有未尽区区之意者。
既承不鄙，何敢不竭！
然望详察，庶于斯道有所发明耳。
来书云：“诚身以格物，乍读不能无疑，既而细询之希颜，始悉其说。”
区区未尝有“诚身格物”
之说，岂出于希颜邪？鄙意但谓君子之学以诚意为主，格物致知者，诚意之功也。
犹饥者以求饱为事，饮食者，求饱之事也。
希颜颇悉鄙意，不应有此。
或恐一时言之未莹耳。
幸更细讲之。
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