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那些过去是部落首领，且从皇始年间（拓跋珪时期）以来，三代官职在给事以上或爵位达到王公的，定为‘姓’；如果原本不是部落首领，但从皇始年间以来，三代官职在尚书以上或爵位达到王公的，也定为‘姓’。
部落首领的后代，若官职不显赫，定为‘族’；原本不是部落首领，但官职显赫的，也定为‘族’。
所有这些‘姓’和‘族’，都要仔细审核，不容许假冒。
命令司空穆亮、尚书陆琇等人详细审定，务必做到公平合理。”
陆琇是陆馛的儿子。
北魏旧制度规定：王国的侍从官（舍人）都应娶八姓及清高门第的女子。
咸阳王元禧却娶了奴仆出身的女子，孝文帝严厉责备他，趁机下诏为六个弟弟聘娶妻子：“之前你们娶的妻子，可以改为妾。
咸阳王元禧，可聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿；河南王元干，可聘娶前中散大夫代郡人穆明乐的女儿；广陵王元羽，可聘娶骠骑咨议参军荥阳人郑平城的女儿；颍川王元雍，可聘娶前中书博士范阳人卢神宝的女儿；始平王元勰，可聘娶廷尉卿陇西人李冲的女儿；北海王元详，可聘娶吏部郎中荥阳人郑懿的女儿。”
郑懿是郑羲的儿子。
当时赵郡李氏家族，人才特别多，各支都保持着良好的家风，所以当时谈论名门望族时，把“五姓”
（卢、崔、郑、王、李）放在首位。
大臣们商议认为薛氏是河东的名门望族。
孝文帝说：“薛氏是蜀地人，怎么能列入郡中望族！”
首阁将军薛宗起手持戟站在殿下，走出队列回答：“我的祖先在汉末在蜀地做官，两代后就回到了河东，如今己经六代相传，不是蜀地人了。
陛下是黄帝的后代，在北方受封，难道能说陛下是胡人吗！
现在薛氏不能列入望族，我活着还有什么意义！”
于是把戟摔在地上。
孝文帝缓缓说：“这么说，我是甲等级别，你是乙等级别了？”
于是将薛氏列入望族，还说：“你不是‘宗起’，而是‘起宗’（意为能振兴宗族）啊！”
孝文帝和群臣讨论选拔官员的制度，说：“近代以来，官员的高低出身，各有固定的等级；这种制度到底怎么样？”
李冲回答：“不知道从上古以来，设置官职、排列爵位，是为了富贵人家的子弟，还是为了治理天下？”
孝文帝说：“当然是为了治理天下。”
李冲说：“既然如此，陛下现在为什么只看重门第，不选拔有才能的人呢？”
孝文帝说：“如果有过人的才能，不愁不被发现。
但名门望族的子弟，即使没有当下能用的才能，至少德行纯正笃厚，所以我才任用他们。”
李冲说：“傅说（商朝贤臣，出身低微）、吕望（姜子牙，出身低微），难道能凭门第得到重用吗！”
孝文帝说：“这样非凡的人，几百年才出一两个罢了。”
秘书令李彪说：“陛下如果只看重门第，不知道鲁国的三卿（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，都是名门），和孔子的西科弟子（德行、言语、政事、文学，多出身普通）相比，谁更优秀呢？”
著作佐郎韩显宗说：“陛下怎么能让贵族世代显贵，让卑微的人世代卑微呢！”
孝文帝说：“如果有高明出众、超出常人的人才，我也不会受这种制度的限制。”
不久，刘昶入朝，孝文帝对他说：“有人说选拔官员应只看才能，不必拘泥门第；我认为不是这样。
为什么呢？如果让贤人与庸人混杂，高低不分，君子和小人的名分等级没有区别，这实在不可行。
现在我朝八姓以上的士人，品级分为九等，九品之外，出身低微的人担任的官职又分七等。
如果真有非凡人才，可以从平民首接提拔为三公。
只是担心贤才难得，不能为了一个人打乱我的典章制度。”
司马光评论说：“选拔官员的制度，先看门第再看贤才，这是魏晋时期的严重弊端，而且历代沿袭，没有谁能改变。
君子和小人的区别，不在于出身富贵还是贫贱。
以今天的眼光来看，这是愚昧人和聪明人都明白的道理。
在当时，即使像北魏孝文帝这样贤明的君主，也免不了受这种弊端的影响。
所以能明辨是非而不被世俗观念迷惑的人，实在太少了！”
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