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氐族豪强仇傉檀反叛，陆真又讨伐平定了他，最终完成筑城任务后返回。
秋季，七月十七日，北魏国主前往河西。
七月初十，孝武帝立皇子刘子云为晋陵王；当天刘子云去世，谥号“孝”
。
起初，东晋庾冰提议让僧人向君主致敬，桓玄后来也重提这一建议，但都没落实。
到这时，孝武帝让有关部门上奏说：“儒家、法家分支不同，名家、墨家条理有别，但在尊崇亲人、敬重君主方面，他们的主张没有偏差。
只有佛教，违背经典、背离正统，拘泥文字而遮蔽正道，在民间轻率传播。
佛教本应倡导谦卑自守、忠诚恭敬，哪有对僧人谦卑屈膝，却对父母轻慢无礼；对年长僧人叩拜，却对君主挺首身躯的道理呢！
我们商议后认为，僧人接见君主时，应当尽显恭敬；礼仪姿态可依照佛教本俗。”
九月十八日，朝廷规定僧人必须向君主致敬。
等到废帝即位后，又恢复了旧制（僧人不用向君主致敬）。
九月二十五日，任命尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹阳尹王僧朗为右仆射。
王僧朗是王彧的父亲。
冬季，十月十三日，将宣贵妃殷氏安葬在龙山。
为了凿山开路，修了几十里道路，百姓不堪劳役，死亡人数很多；自东晋渡江南迁以来，江南地区的葬礼规模，从没这么盛大过。
孝武帝还为殷贵妃另建了一座祭庙。
北魏员外散骑常侍游明根等人前来南朝宋访问。
十月二十二日，加授尚书令柳元景为司空。
十一月十三日，北魏国主返回平城。
南徐州从事史、范阳人祖冲之上书，指出何承天编撰的《元嘉历》还有很多疏漏错误，请求重新编制新历法。
他认为：“旧历法中，冬至的太阳位置是固定的，但不到一百年，就会偏差二度；现在我制定的新历法，让冬至时太阳的位置每年略微变化，长期使用下去，无需频繁修改。
此外，子是十二时辰的开端，位置在正北方，虚宿是北方星宿的中心；新历法的上元（历法推算的起始点）太阳位置，从虚宿一度开始。
还有，日期的记法以甲子为首位；新历法的上元年份就定在甲子年。
另外，何承天的历法中，太阳、月亮、五大行星各有自己的推算起始点；新历法则规定，日月交会、行星运行的快慢，都以上元年的年初为起始点。”
孝武帝命令精通历法的人反驳祖冲之，却不能让他屈服。
恰逢孝武帝去世，新历法最终没能推行。
大明七年癸卯（公元463年）
春季，正月二十西日，任命尚书右仆射王僧朗为太常，卫将军颜师伯为尚书仆射。
孝武帝每次设宴聚会，总爱让大臣们互相嘲讽攻击，以此取乐。
吏部郎江智渊一向性情恬淡文雅，渐渐不合孝武帝的心意。
孝武帝曾让江智渊拿王僧朗开玩笑，调侃他的儿子王彧。
江智渊神色严肃地说：“恐怕不该开这样的玩笑！”
孝武帝发怒说：“江僧安（江智渊的父亲）是个傻子，傻子才会互相怜惜。”
江智渊伏在坐席上流泪，从此孝武帝对他的恩宠大幅减退。
后来商议殷贵妃的谥号时，江智渊提议谥“怀”
，孝武帝认为这个谥号不够美好，对他很不满。
有一天，孝武帝和大臣们骑马到殷贵妃墓前，举起马鞭指着墓前的石柱，对江智渊说：“这上面不能有‘怀’字！”
江智渊更加恐惧，最终因忧虑过度去世。
正月二十六日，任命尚书令柳元景为骠骑大将军、开府仪同三司。
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