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十九日（庚申日），孝武帝下诏让有关部门评定战功、论功行赏，封颜竣等人为公、侯。
三十日（辛未日），改封南谯王刘义宣为南郡王，随王刘诞为竟陵王；册立刘义宣的次子宜阳侯刘恺为南谯王。
闰六月初一（壬申日），任命领军将军沈庆之为南兖州刺史，镇守盱眙（今江苏盱眙）。
初二（癸酉日），任命柳元景为领军将军。
初西（乙亥日），北魏太皇太后赫连氏去世。
丞相刘义宣坚决推辞在朝廷任职以及儿子刘恺的王爵。
二十三日（甲午日），孝武帝改任刘义宣为荆州、湘州二州刺史，改封刘恺为宜阳县王，刘义宣手下的将领僚属都得到不同等级的赏赐提拔。
任命竟陵王刘诞为扬州刺史。
秋季七月初一（辛丑日），发生日食。
十西日（甲寅日），孝武帝下诏征求大臣们的首言进谏。
二十一日（辛酉日），下诏撤销“细作署”
（负责制造精美工艺品的官署），并禁止尚方署（负责皇室器物制造的官署）制作雕刻华丽、装饰繁复的物品；皇亲国戚争夺利益的行为，全部禁止。
中军录事参军周朗上奏疏，认为：“毒素在体内，必须先割除不紧急但有害的部分。
现在历下（今山东济南）、泗水一带的城池，不值得派兵驻守。
议事的人肯定认为胡人己经衰弱，不必躲避，但他们不知道我们自身的问题比胡人更严重。
现在空守孤城，只是白白耗费财力人力。
如果胡虏只派三千轻骑兵，轮流进出袭扰，春天来毁坏麦子，秋天来掠夺稻谷，水路陆路的粮草运输，就会被彻底断绝；胡虏不费力气就能让边境陷入困境，用不了两年，士兵逃散、百姓耗尽，这是指日可待的事。
现在人们都知道不能用羊追狼、用螃蟹捕老鼠，却让装备笨重的军队、战斗力弱的士兵，去和强壮凶悍的胡人对抗，当然无法成功。
另外，父母去世守丧三年，是天下通行的礼仪；汉朝规定大臣守丧可以简化，这还说得过去，但要求子女简化守丧礼仪，就会扰
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凡是制度比古代严苛、违背人情的，人们就难以顺从；至于那些违背礼仪却能让自己安逸的做法，人们总会立刻去做。
现在陛下以大孝开创基业，应该纠正这种错误。
还有，全天下供养一个君主，还怕供应不足吗？君主全身佩戴的黄金，不到一百两；一年穿的华服，不过几套；却一定要收藏珠宝装满匣子，积攒衣物堆满箱子，眼睛又不能经常看，身体也不能时常穿，这简首是匣子挂着珠宝、箱子裹着衣服，多么浪费，多么糊涂啊！
而且刚撤销细作署，本是为了节俭；但市面上却仍在制造华丽新奇的物品，很快传到百姓中。
这样做，只是换了个地方制造，并不是真的停止奢侈。
现在平民百姓的生活规格越来越奢侈，看到车马分不清贵贱，看到衣帽不知道尊卑。
尚方署今天造一件器物，百姓明天就想效仿；皇宫里早上制成一件衣服，民间晚上就学着裁剪。
奢侈华丽的根源，其实是从皇宫开始的。
还有，设置官职应该根据事务需要来定，根据人的能力来安排职位。
王侯如果能力不足以胜任职务，就不应勉强任命。
况且皇帝的儿子即使没有官职，谁会觉得他们低贱呢？只需为他们精心挑选宾客友人，选拔正派的人辅佐，又何必一定要安排长史、参军、别驾从事这些官职，才算尊贵呢！
另外，世俗喜欢用诋毁来埋没人才，却不知道考察被诋毁的原因；用赞誉来提拔人，却不知道分析被赞誉的缘由。
如果诋毁者都是品行低下的人，就应该提拔被诋毁的人；如果赞誉者都是平庸无能的人，就应该罢免被赞誉的人。
这样一来，诋毁和赞誉才不会虚假，善与恶就能分清了。
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