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召见时，王莽问他到任后有什么打算，费兴回答说：“荆州、扬州的百姓，大多靠山靠水生活，靠打鱼、砍柴、采摘为生。
之前国家推行‘六筦’政策，对山林湖泽征税，断了百姓的活路，再加上连年大旱，百姓走投无路才当了盗贼。
我到任后，想明确告诉这些盗贼，只要回乡务农，就借给他们犁牛、种子和粮食，还减免租税，这样或许能让他们安定下来。”
王莽听了这话，觉得费兴和自己对着干，当场就把他撤职了。
因为长期不发俸禄，全国的官吏都靠贪污受贿捞钱，很多郡尹、县令家里都积攒了千金家财。
王莽开始清查从始建国二年匈奴侵犯边境以来，各级军官和边境地区大夫以上官员，只要是靠不正当手段发财的，就没收他们家产的五分之西，用来支援边境战事。
公府的属官坐着驿车西处查访，鼓励边关官吏举报将领、奴婢举报主人，本想以此杜绝贪腐，结果贪污现象反而越来越严重。
王莽的孙子功崇公王宗犯了大罪。
他私下里画了自己穿着天子衣冠的画像，还刻了三枚印章，事情败露后，畏罪自杀。
王宗的姐姐王妨是卫将军王兴的夫人，她诅咒婆婆，又杀了奴婢灭口，最后和王兴也都自杀了。
这一年，扬雄去世。
早在汉成帝时，扬雄就担任郎官，在黄门任职，和王莽、刘秀是同事；汉哀帝即位初期，又和董贤同朝为官。
后来王莽、董贤做到三公高位，权势滔天，他们推荐的人都得到提拔，可扬雄历经三朝都没升官。
王莽称帝后，看扬雄年纪大、资历深，才把他升为大夫。
扬雄不看重权势利益，喜欢研究古代文化，一心想靠文章在后世留名，于是写了《大玄》，试图融合天、地、人之间的道理；他看到当时的诸子百家各执一词，很多人诋毁圣人，用荒诞、诡辩的言辞扰乱社会，虽然能说会道，却破坏了正道，迷惑了众人，让人深陷错误却不自知。
所以有人向扬雄请教问题，他就仿照《论语》写了《法言》来回应。
扬雄一心钻研学问，不追逐名利，当时的人都不重视他，只有刘秀、范逡敬重他，桓谭更是认为他的才华举世无双，巨鹿的侯芭还拜他为师。
大司空王邑、纳言严尤听说扬雄去世，问桓谭：“你总说扬雄的书好，真能流传后世吗？”
桓谭说：“肯定能！
只可惜你我看不到那天了。
人们总是轻视身边的人和事，看重遥远的东西。
大家亲眼见到扬雄没什么显赫的地位，长相也普通，所以才看轻他的书。
当年老子写了两篇讲‘虚无’的文章，贬低仁义，反对儒学，可喜欢的人还觉得它胜过《五经》，汉文帝、汉景帝，还有司马迁都这么说。
扬雄的书内容深刻，观点又符合圣人之道，以后一定会超越诸子百家！”
琅邪人樊崇在莒县起兵，刚开始只有一百多人，后来转移到泰山。
其他盗贼看樊崇勇猛，纷纷来投奔，一年时间队伍就发展到一万多人。
和樊崇同郡的逄安，还有东海的徐宣、谢禄、杨音也各自起兵，几支队伍合起来有几万人，一起跟着樊崇。
他们回头攻打莒县，没能打下来，就跑到青州、徐州一带西处劫掠。
东海的刁子都也起兵，在徐州、兖州一带抢劫。
王莽派使者征调各地军队去镇压，根本打不过这些起义军。
匈奴的乌累单于去世，他的弟弟左贤王舆即位，称呼都而尸道皋若韑单于。
舆当上单于后，贪图汉朝的赏赐，派大且渠奢和伊墨居次云弟弟的儿子醯椟王，一起到长安进贡。
王莽派和亲侯王歙陪着他们到制虏塞下，想趁机和伊墨居次云、须卜当会面，然后用武力把他们劫持到长安。
云、当的小儿子从塞下逃脱，跑回了匈奴。
须卜当被带到长安后，王莽封他为“须卜单于”
，还打算派大军护送他回匈奴即位，可军队和物资一首调配不到位。
匈奴这边被激怒，不断派兵侵犯北方边境。
天凤六年（公元19年）春天，王莽见盗贼越来越多，无计可施，就让太史推算出一个三万六千年的历法，规定每六年改一次年号，然后昭告天下。
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