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因此，每一章节中的目也不是只要一种理论，而是可能有多种理论或一种理论但包含不同的思想要素。
例如，在理论与观察之间关系的问题上，逻辑经验主义是奠基性的理论，但我们不能把逻辑经验主义理解为“绝对理念”
，虽然逻辑经验主义根源于维特根斯坦的逻辑原子主义，但纽拉特从整体主义所做的内部批判也不可忽视。
根据上述分析，我们以科学哲学史的思想发展为经线，以十对科学哲学基本范畴为纬线，形成一个由科学哲学史与科学哲学基本范畴互相交叉的思想坐标。
总结与结论
逻辑经验主义“拒斥形而上学”
导致了科学哲学没有历史的思想难题，这是本课题所要解决的问题之所在，也是导言必须以浓缩的方式加以阐发的主要内容。
1996年4月19～21日，第一届国际科学哲学史大会（1stiionalhistoryofphilosophyofsce）在弗吉尼亚工学院和州立大学举行，会上正式成立国际科学哲学史研究会（TheIioheHistoryofPhilosophyofSce），标志着科学哲学史研究的兴起。
科学哲学史研究针对“分析传统”
提出了两个“公正”
：其一，公正地对待科学哲学的各种思想流派，反对“分析传统”
对“非分析传统”
的思想歧视；其二，公正地对待科学与哲学之间的关系，反对科学主义或分析主义在哲学与哲学关系问题上的偏颇。
对科学哲学史的简要梳理使我们在分析传统和非分析传统的科学哲学中筛选出十对基本范畴：科学与哲学、分析与综合、理论与观察、发现与辩护、实在与建构、解释与理解、规范与革命、自然与文化、知识与社会、事实与价值，并将这十对范畴放在从古希腊到后现代的思想史中，用源自黑格尔的正题-反题-合题的编史模式进行考察。
这十对基本范畴都经历了从古希腊到后现代的发展过程，不同的流派对这十个范畴都有不同的诠释，其中包括逻辑经验主义的理解。
上述分析的基本结论是，逻辑经验主义所谓的“拒斥形而上学”
并非具有绝对意义，所谓科学哲学没有历史也缺乏应有明证，逻辑经验主义科学哲学仅仅是我们处理科学与哲学等基本范畴的一种思考，它源自逻辑主义和经验主义冲突融合的思想结果，其思想实质不过是用所谓梳理逻辑的分析方法解决哲学问题的一种尝试，严格说来只是多种尝试的一种而不是唯一正确的尝试。
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