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第三节反对科学主义的几种思潮
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在科技与社会之间的关系问题上，各路思想都有所言说，但主要有如下几种：来自于孔德哲学传统的新实证主义或逻辑实证主义；源远流长的科学主义[1]（它极端形式是技术统治论）；形形色色的社会决定论（英国的“无形学院”
的观点和美国的科学社会学理论等）。
一、社会决定论
社会决定论也是研究现代科学技术革命的重要方法论原则之一。
有人把社会决定论归结在马克思主义名下，马克思认为：“只有资本主义生产方式才第一次使自然科学为直接的生产过程服务……科学……成了致富的手段。”
[2]而且，科学技术“作为资本的力量同工人相对立”
，“表现为剥削劳动的手段，表现为占有剩余价值的手段，因而表现为属于资本而同劳动对立的力量”
[3]。
就未来工业社会的统治权问题而言，马克思的分析颇有启发意义。
资本家阶级曾经是作为工业的指挥者（ofindustry）但是，随着资本的两权分离和资本技术构成的提高，“资本家则作为多余的人从生产过程中消失了”
[4]。
同样，传统的无产阶级的命运也不容乐观，因为“自然力和科学，直接变成一种武器，这种武器是用来把工人抛向街头，把他们变成多余的人”
[5]，马克思在《资本论》第三卷中，把革命的希望寄托在“中间阶级”
工人阶级的知识化和知识阶层的工人化身上。
“‘我们的工业制度的灵魂’不是产业资本家，而是产业经理……一个乐队指挥完全不必就是乐队的乐器的所有者。”
[6]
马克思的思想经过苏联学者黑森那篇《牛顿力学原理的社会经济根源》的思想超拔，在英国左派科学家贝尔纳等手中繁衍出《历史上的科学》以及《科学的社会功能》等经典著述，成为科学史及科学社会学研究中的“外史论派”
，其思想影响至今依然活跃着。
就学术大势而论，社会决定论可以区分为两个流派。
第一个学派是英国“无形学院”
的探索，其关键人物是J.D.贝尔纳、霍尔丹和李约瑟等[7]。
另一派是美国科学社会学的思考，其关键人物是R.墨顿—T.帕森斯—B.巴伯等。
进入后现代思潮以来，有关科学技术的社会维度得到高度重视，其中维特根斯坦后期思想及其后现代解读发挥的重大作用。
R．斯图尔特（RichardsStewart）在1983年出版了《科学的哲学和社会学》（PhilosophyandSociologyofSce，Oxford：BasilBlackwellPublisherLimited）提出了要从社会（学）角度研究科学的问题。
E.M在1992年专门编辑了一部著作“TheSosioreDame，IndiayofNotreDamePress），这部著作从科学知识社会学的角度收集了若干对知识进行社会研究的论文，主要有：《科学的社会维度（导论）》；《皮尔斯关于科学的社会维度和历史维度》；《曼海姆的知识社会学的起源》；《社会思想和社会行动》；《好的科学有一个坏的历史》；《从认识秩序到存在秩序》；《实践理性和知识的建构》；《女性主义者对科学哲学和社会的研究》；《权威、差距和个人理性的作用》；《社会学转向的再转向》等。
关于科学的社会性，或许P.厄尼斯特（PaulEr）的观点最具有代表性。
他说：“我支持思维（mind）是社会的观点，因为（1）个人对复杂性的思考源于并形成于内在化的交流；（2）所有随后的个体思考是由这个起源构成和定制成形的；（3）某些精神活动是集体性的（如团体问题的解决）。
另外，思维的社会观点排斥二元论，因为精神活动既是个人的又是集体的，它既是私人的又是公众的，最重要的是它总是本质上被体现着。
因此，对能公开地被转变和利用的可操作的或公共的表达形式的利用组成了公众包含的思想。
根据思维的社会观点，人的所想所做只是其中的一部分。”
（Wertsch，1991，Restivo&s，1991）[8]
西斯芒多在《去魅的科学》（Syth—Onstrus，Reality，andSoowledge）则专门讨论了科学知识的社会性问题。
“越来越多的研究科学的历史学家、社会学家和哲学家从这样一个共识开始了他们的工作：科学在相当程度上是社会的和政治的活动。
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