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从文艺复兴到启蒙运动期间的科学与哲学：按照库恩的观点，科学革命意味着“范式”
的转换，如此说来，哥白尼学说的提出和伽利略的科学活动都可以成为科学革命，其实，当时接受他们科学观的人寥寥无几，并没有所谓科学革命的出现。
按照我们的观点，真正的科学革命是新科学发现引发了哲学的变革，也就是新的科学-哲学共同体的出现。
近代的科学-哲学共同体主要有如下几种：经验论的科学-哲学共同体包括弗兰西斯·培根-霍布斯-伽利略的科学与哲学合作，洛克与波意耳的科学与哲学合作，从贝克莱到休谟的科学与哲学共识；理性主义的科学-哲学共同体：笛卡尔与斯宾诺莎的数学与怀疑论哲学，莱布尼兹的数理思想与单子论哲学，牛顿力学与康德的批判哲学；法国百科全书派的哲学家拉美特利、C.A.爱尔维修、狄德罗、P.-H.D.霍尔巴赫等所构成的机械唯物主义共同体。
参见斯奈德（LauraJ.Snyder）的《维多利亚时期有关科学与社会问题争论引发的哲学变革》（RefPhilosophy：AViDebateonSdSociety，iversityofChicagoPress，2006）；高克罗格（StephenGaukroger）《弗兰西斯·培根与早期现代哲学的转换》（FranaransformationofEarly-ModernPhilosophy，Cambridge，U.K；NewYork，NY：CambridgeUyPress，2001）；加伯（DanielGarber）的《走进笛卡尔：从他的科学理解他的哲学》（DescartesEmbPhilhSce，Cambridge：CambridgeUyPress，2001）；塞金特（Rent）的《与众不同的自然主义者：波意耳和他的实验哲学》（TheDiffidentNaturalist：RobertBoyleandthePhilosophyofExperiment，iversityofChicagoPress，1995）；伍尔豪斯（R.S.Woolhouse）的《莱布尼兹的形而上学与科学哲学》（LeibaphysidPhilosophyofSce，Oxford；NewYork：OxfordUyPress，1981）；贝辛斯托克（GiovanniBonioloBasingstoke）的《关于科学的表述：从康德到一种新的科学哲学》（Oifitations;FromKanttoaNewPhilosophyofSewYraveMa，2007）。
分析时代的科学与哲学：弗雷格、罗素和维特根斯坦等人的数理分析思想与马赫等人实证主义思潮的汇合铸成了逻辑经验主义科学-哲学共同体，其中包括维也纳学派、柏林学派、华沙学派等。
但这种分析运动遭到了如下思想的批判，如波普尔的批判理性主义、强调整体主义的迪昂-蒯因命题，特别是库恩发起的历史主义。
[1]
后现代主义视野的科学与哲学：自库恩的历史转向之后，对科学技术的综合研究（STS）取代了单一学科如科学史、科学社会学和科学人类学等，从而使得科学哲学出现了“更多转向”
：如“社会”
转向的科学-哲学共同体，“实践”
转向的科学-哲学共同体，“修辞学”
转向的科学-哲学共同体，“认知”
转向的科学-哲学共同体，“文化”
转向的科学-哲学共同体等。
参见拉切明（JohnRaj）和韦斯特（elWest）合作的《后分析哲学》（Post-analyticPhilosophy，NewYork：biaUyPress，c1985）；卡特克里夫（StephenH.Cutcliffe）的《观念、器物和价值：科学技术和社会的综合研究导论》（Ideas，MadValues，AnIntrodutoSology，audies，Md：Ro;LittlefieldPublishers，Inc.，2000），西斯蒙多（SergioSismondo）的《科学技术论导论》（AnIntrodutoSdTeologyStudies.Malden，MA：BlackwellPublishingLtd.，2004）；富勒（SteveFuller）的《科学技术、综合研究导论》（ThePhilosophyofSdTeologyStudies，London，NewYe，2006），巴比奇（BabeteE.Babich）的《科学哲学的欧洲大陆及后现代观点》（talandPostmoderivesinthePhilosophyofSce，Aldershot：Avebury，1995）
对于科学与哲学的关系问题，笔者早年曾跟随舒炜光先生做过探讨。
在《元哲学与哲学》（《哲学研究》1988年第4期）一文中笔者曾指出元哲学并不是对哲学的超越，而是一种具体哲学理论对哲学自身问题的解答，因而不可能存在什么像逻辑经验主义所说的那样“终结哲学”
。
在“哲学观的嬗变：从拟科学到拟价值”
（《求是学刊》1994年第1期）笔者讨论了用科学的方法建构哲学的思想进路，认为近代思想的实质是科学与哲学在思想职能上的分化。
[1]SeeClaireOrtizHill：WordainHusserl，FregeaheRootsofTweuryPhilosophy，AthensOH：OhioUyPress，1991；P.M.S.Hacke:Wittgensteiieth-alytibridge，Mass.：Blackwell，1997；SahicalEmpiridtheSpeces：Reibach，Feigl，andNagel，Neubl.，1996；StefahomasKuhn’s“LinguistidtheLegapiriensurability，RationalityandtheSearchforTruth，Burlington：Ashgate，c2008.
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