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第三十九章 日本帝国(第4页)

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这里立即被西班牙的圣芳济修会会士及来自附近菲律宾的道明会修士(由圣道明于1216年建立的托钵修会的成员)占据。

他们伪装成特使来到江户。

他们的把戏被戳穿了。

然而,他们受到礼遇,但被告知不准传教。

他们违背规定,在江户建了一所教堂,开始为各个地区的人洗礼。

然后他们又在大阪建了一所教堂。

接下来他们在长崎私占了一所原属耶稣会的教堂。

此后他们转向对其敌手即耶稣会会士的公然对抗,指控他们向日本人传播福音的方式过于温和了。

简短地说,在专业宗教狂热者的意识中,耶稣会会士在判断上的每一项错误都是一种犯罪。

当他们最终被政府驱逐出境后,他们返回的速度与他们被驱逐的速度一样快。

在数年无用的警告后,至今已对这些不受欢迎的传教士们表现出最大限度的耐心与隐忍的日本人得出了结论,即除了采取暴力措施,别无他法。

为了不再看到在400年前已给自己国家带来巨大灾难的内战再度发生,他们向所有的外国人主动关上了国门;无视此法令的传教士都要被处死。

在阴暗的一个半世纪中,日本在世界上保持自我孤立的状态。

几乎是这样,但并不完全是。

一扇小窗仍旧开着,大量日本的黄金通过这扇小窗流入西方,至少有少量西方科学也通过小窗进入了这个奇怪的国家的内地。

在从日本获取商业利益上,荷属东印度公司曾为葡萄牙的敌手。

但荷兰人是纯粹而单纯的商人,对其他民族的精神世界不感兴趣。

英国人同样如此。

这两个国家在相当长时间内本应都是赢家。

但英国这一次干得太糟了,结果输掉。

在最后一批葡萄牙外交官被日本处决——这是一次不可宽恕的官方谋杀——之后,荷兰人先前的许多特权也被剥夺。

但只要他们在日本的投资每年能获得几乎80%的收益,那就继续进行贸易活动。

他们被迫定居于德斯玛这座小岛上,它是一块方形岩石,300码长,80码宽,位于长崎港中,这块地太小还不足以供荷兰人遛狗之用。

这些狗陪着荷兰人,以免他们孤单。

他们不允许将妻子带来,也不允许涉足内陆。

新日本

他们必须得忍耐(这可不是他们的民族性),因为对日本官方数百条规定中任意一条哪怕是最轻微的违反,也会立即遭致报复。

一天东印度公司决定修建一座新仓库。

依照篆刻日期的习惯,日期要刷写于仓库正面,并以A.D.或AnnoDomini为通常前缀。

该缩写直接参照了基督徒观念中的上帝,但日本人看待基督徒就像我们看待来自苏联的布尔什维克煽动者一样,于是大名下令不仅要除掉这些侵犯性的字母,而且要拆掉整个建筑,推倒后也要砸得粉碎,并警告荷兰人别忘了驱逐葡萄牙人的可怕布告,那张布告以如下文字结束:

“只要太阳温暖着世界,就不允许基督徒登陆日本,晓谕全世界:就算是菲利普国王本人甚至基督教的上帝违背了该法令,也要付出掉脑袋的代价。”

荷属东印度公司的官员们似乎将该教训铭记于心,因为荷兰人将德斯玛岛控制了217年。

在这217年中,日本的金银处于稳定的消耗状态中,因为荷兰人都是现金交易者,无论日本从海外定购了什么,都得交货付款。

也是通过这种方式,欧洲偶尔会得到一点来自太平洋的隐士们的消息。

这些故事表明帝国的现状很难让他们满足。

日本很快成了反面教材,没有国家敢于如此自给自足。

最后日本年青一代也开始渐渐难以驾驭了。

他们听说了关于西欧美妙的科学的模糊传说。

他们通过德斯玛岛引进科学与医学的著作。

他们说着奇怪的荷兰语,知道了世界多数地区正以惊人的速度进步,然而只剩日本仍停滞不前。

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