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如今塞萨利盛产烟草。
它有一个港口，即沃洛斯，阿尔戈的英雄们（根据古希腊神话，指在阿尔戈号快船上与杰森一块儿航行寻找金羊毛的人）就从这里出发，前往寻找金羊毛的路途——这是个很久很久以前的传说，远在特洛伊英雄们诞生之前。
塞萨利还有一个工业与铁路交通枢纽，即拉里萨。
出于好奇心，也为了说明在古时人们集合起来的方式是多么奇特，我会提及在塞萨利这个希腊的中心地带有一个黑人居留地。
土耳其人并不在乎为他们战死沙场的都是些什么人，他们把苏丹的好几个大部族从其埃及领地上运进来，以帮助土耳其人镇压1821至1829年的大规模的希腊反抗运动。
拉里萨是这场战争的指挥中心，但在这场战争后，可怜的苏丹人就被遗忘了。
他们被留到那里，至今仍在那里。
而你将遇见比我们谈到的这个时代更为奇怪的事情。
你将听说北美的红印第安人、中国东部的犹太人以及大西洋上荒无人烟的岛屿上的马匹。
这些情况对那些“纯粹种族”
的热心支持者们都大有助益。
从塞萨利出发，我们穿越品都斯山脉，进入伊庇鲁斯（爱琴海上的一个古国）。
这座山系与巴尔干山系一样高，一直以来都是伊庇鲁斯与希腊其余部分的分界线。
亚里士多德将此地确认为人类起源之地的原因仍旧是个谜，因为这是一处极为贫瘠的山地，其中放牧着牛群，没有港口或像样的公路。
在罗马人于一次战役后将15万伊庇鲁斯人卖为奴隶之后（这是罗马人建立法制与秩序的著名方式），其早期人口就几乎没有遗留下来的了。
但伊庇鲁斯的两处地区，却是有趣的，来自爱奥尼亚海的狭窄支流将它们从大陆分离开来。
一处是伊萨卡岛，是长期遭受苦难的奥德修斯（伊萨卡的国王，特洛伊战争中的希腊首领，在十年的漂泊后才回到家）的传奇的故乡；另一处是科孚岛，是费阿克斯人（荷马史诗《奥德赛》中居住在谢芮尔岛的一个民族，擅长航海）早期的家园：他们的国王阿尔喀诺俄斯是瑙西卡（在荷马史诗《奥德赛》中，她是和无依无靠的奥德修斯成为朋友的侍女）的父亲，也是古代文学作品中所有女人的挚爱，永远为慷慨好客者的典范。
如今这座岛屿（为爱奥尼亚群岛中的一座，先被威尼斯占领，后来是法国，然后是英国，直到它们于1869年将其还给希腊为止）主要作为1916年塞尔维亚军队被击败后的藏身之地而闻名，几年以前它还成了法西斯海军的射击目标。
然而这里作为冬季的疗养地将大有前途，但它也的确位于一个欧洲巨大的地震带上。
作为地震的产物，迪纳拉的阿尔卑斯山有着糟糕的记录，而其邻居桑特岛就在近期——1893年——遭遇了最为惨烈的一次地震。
但地震从未阻止人们来到这个舒适之地，因此我们可以忽略危险因素。
在环球旅行中，我们将会遇见无数座火山，而仍会发现其平缓的斜面上密密麻麻地定居了很多人，人口多于地球上其他相对贫瘠的地带。
谁有能力就解释一下这个状况吧。
从伊庇鲁斯继续向南行进，便到达了比奥西亚。
这个地区形状像一个巨大的、空空的汤碗，坐落于朝南的阿提卡群山、塞萨利与朝东的伊庇鲁斯山系之间，我提及这个地区，最主要是因为此处是我在本书开始部分说到的自然也会影响人类的经典范例。
在美好的古老岁月中，对于一个普通希腊人来说，一个比奥西亚人，即便他来自帕尔纳索斯山——缪斯的故乡，在此山的斜坡上，特尔斐圣坛曾展示它的光辉——他也会注定被称作一个庄稼汉、一个麻木的粗人、一个白痴、一个傻瓜以及所有早期舞台上贬低对方的戏谑的称呼。
然而，比奥西亚人与其他希腊人天性上一样都不聪明。
军事家埃帕米农达（古底比斯将军及政治家，在留克特拉[前371]打败斯巴达军队，从而结束了斯巴达对希腊各城邦的军事统治）与传记作家普鲁塔克（古希腊传记作家和哲学家。
他写的《希腊罗马名人传》曾被莎士比亚用在他的古罗马戏剧中）是比奥西亚人，但他们早年就离开了自己的故乡。
那些仍留在原地的人遭受了从科帕斯湖的沼泽地带产生的毒气的侵袭。
用朴素的、现代的医学术语说，他们很可能是疟疾的受害者，这是一种让人变得不那么聪明的疾病。
法国十字军在整个13世纪都是雅典的统治者，他们开始排干这些沼泽地，从而使比奥西亚人的生活状况有所提高。
当然土耳其人是任由蚊子在他们的中心大陆内肆虐的，故而比奥西亚人的境况就更糟了。
最终在新王国的统治下，一个法国公司和其后的一个英国公司将科帕斯湖的泥浆引入由伯里克海，从而将这块内陆海的底部变为肥沃的盆地。
如今比奥西亚人也不是从前的比奥西亚人了，他们还比不上雅典人或布鲁克林的擦鞋匠，天晓得他们怎么这么聪明伶俐，以至他们从苏格兰人和亚美尼亚人那里额外赚了那么多钱。
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