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，能写出何等惊世骇俗的歪理邪说。
号舍内，苏文渊对外界的变化毫无察觉。
他已经完全沉浸在了自己的文章之中。
写完破题，他紧接着便开始书写承题部分，对自己的观点，进行第一次的阐述。
【承我圣人之言，视其所以，观其所由，察其所安，固为识人之至道。
然，人心隔肚皮，动机多变，所安亦可伪。
唯其‘行’，昭然于世，无可辩驳。
故‘视其所以’四字，乃全文之纲领，重中之重也。
】他没有完全否定圣人之言，而是巧妙地将其重点，从察心转移到了观行之上，并将“视其所以”
——看他做了什么，提升到了全文最高的高度。
写到这里，他突然清晰地感觉到，来自周边的压力莫名其妙的开始增强。
一股晦涩、压抑的力量，如同无形的枷锁，试图禁锢住他的手腕，扰乱他的文思。
邻座的几名考生，已经开始摇头晃脑，渐入佳境。
他们的文章，中规中矩，四平八稳，完全在刘德海的规矩之内。
他们甚至能得到风宪镜柔和光芒的些许加持，写得愈发顺畅。
而苏文渊这里，却仿佛坠入了深海，每写一个字，都要承受比常人多数倍的阻力。
“哼，米粒之光，也敢与皓月争辉？”
苏文渊心中冷哼一声。
多亏了这几日持续注入脑海中那代表“仁”
字玉印，通过这几天的摸索，他发现自己可以稍微调动一点玉印的力量。
他心念一动，记忆宫殿中，那枚代表着“仁”
的玉印，轻轻一震。
一股中正平和、博大宽广的“仁”
之意境，从他体内散发出来，形成一道无形的屏障，将那股来自风宪镜的压力，悄然化解。
他笔尖不停，继续向下。
接下来，是八股文最核心的部分——起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
这八个部分，层层递进，反复论证，将文章的观点，阐述得淋漓尽致。
苏文渊下笔如飞，文思如泉涌。
【起讲：夫天下之治乱，系于人才之得失；人才之得失，系于赏罚之公明。
赏善罚恶，其据何在？在心，或在迹？此乃古今之大辩也！
】他直接将这个问题，上升到了治国理政的高度。
【入手：或曰：心为行之本，心善则行善。
此言似是而非。
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