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景观无论在西方还是在中国,都是一个美丽而难以说清的概念。
地理学家把景观作为一个科学名词,定义为一种表景象,或综合自然地理区,或呈一种类型单位的通称,如城市景观(见图8-3-3)、草原景观、森林景观等;艺术家把景观作为表现与再现的对象,等同于风景、园林师把景观作为建筑物的配景或背景;生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统;旅游学家把景观当做资源;而更常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面,霓虹灯,房地产中的园林绿化和小品、喷泉叠水。
景观设计在不同的学科中具有不同的意义。
景观设计又叫做景观建筑学,是指在建筑设计或规划设计的过程中,对周围环境要素的整体考虑和设计,它包括自然要素和人工要素。
使得建筑、建筑群与自然环境产生呼应关系,使其使用更方便,更舒适,提高其整体的艺术价值。
景观设计包括:会展展览设计、艺术景观设计、空间道具设计、节日气氛设计。
景观设计的内容根据出发点的不同有很大不同。
大面积的河域治理、城镇总体规划大多是从地理,生态角度出发;中等规模的主题公园设计,街道景观设计常常从规划和园林的角度出发;面积相对较小的城市广场,小区绿地,甚至住宅庭院等又是从详细规划与建筑角度出发。
但无疑这些项目都涉及景观因素。
我们通常接触到的,在规划及设计过程中对景观因素的考虑,通常分为硬景观和软景观。
硬景观是指人工设施,通常包括铺装、雕塑、凉棚、座椅、灯光、果皮箱等;软景观是指人工植被、河流等仿自然景观,如喷泉、水池、抗压草皮、修剪过的树木等(见图8-3-4、图8-3-5)。
图8-3-4垃圾箱设计
图8-3-5公共座椅设计
2.景观设计的价值
(1)景观作为城市景象
在西方,景观一词最早可追溯到成书于公元前的《旧约·圣经》。
在文中,它是用来描写所罗门皇城耶路撒冷壮丽景色的。
因此这一最早的景观含义实际上是城市景象。
可以想象,这是一个牧羊人,站在贫瘠的高岗之上,背后是充满恐怖而刻薄的大自然,眼前则是沙漠绿洲中的棕椰与橄榄掩映着的亭台楼阁宫殿之属。
因此,这时的景观是一种乡野之人对大自然的逃避,是对安全和提供庇护的城市的一种憧憬,而城市本身也正是文明的象征。
景观的设计与创造,实际上也就是造城市、造建筑的城市。
(2)景观作为城市的延伸和附属
人们最早注意到的景观是城市本身,景观的视野随后从城市扩展到乡村,使乡村也成为景观。
文艺复兴之前的欧洲封建领主制将人束缚于君权之下,人被系于土地之中,大自然充满神秘和恐怖,且又为人类生活之母,对土地的眷恋和依赖,使人如母亲襁褓中的婴儿。
城市资本主义的兴起使人从土地中解放出来,土地的价值从生存与生活所必需的使用价值,转变为可以交换的商品和资源,人与土地第一次分离而成为城里人。
新兴的城市贵族通过强大的资本勾画其理想城市,同时不断向乡村扩展,将其作为城市的附属。
新贵族们想用理想城市的模式来组织和统领理想的乡村风景,实现一种社会的、经济的和政治的新秩序。
(3)景观作为城市的逃避
陶渊明的桃花源也是古代中国士大夫的社会和环境理想的典型。
景观作为视觉美的含义的第二个转变,源之于工业化带来的城市环境的恶化。
工业化本身是文艺复兴的成果,至少从19世纪下半叶开始,在欧洲和美国各大城市,城市环境极度恶化。
城市作为文明与高雅的形象被彻底毁坏,相反成为丑陋的和恐怖的场所,而自然原野与田园成为逃避的场所。
因此,作为审美对象的景观也从欣赏和赞美城市,转向爱恋和保护田园。
文明社会关于景观的态度经过了一个翻天覆地的变化。
这一转变的轨迹从逃避可怖的大自然而向往壮丽的城市,到设计与炫耀理想的城市,并把乡村作为城市的延伸和未来发展的憧憬,进而发展到畏惧城市、背离城市,而把田园与郊野作为避难之所,从而在景观中隐隐地透出对自然田园的珍惜与怜爱。
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