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●德国舞蹈剧场舞《春之祭》
《春之祭》由皮娜·鲍希编导，伊戈尔·斯特拉文斯基作曲，1975年12月于德国乌帕塔尔由乌帕塔尔舞剧团首演。
斯特拉文斯基的音乐《春之祭》自1913年由20世纪最伟大的芭蕾男演员之一瓦斯拉夫·尼金斯基编舞。
佳吉列夫俄国芭蕾舞团在巴黎公演以来，不仅引起了世界性的轰动，更吸引了各国才华横溢的编舞家。
皮娜·鲍希就依照了斯特拉文斯基原作的幻象创编了此舞。
舞蹈以一场原始部落祭祀春天之神的仪式为背景，舞台上铺满了厚厚的泥土，人们在很远的地方就可以嗅到泥土的气息，它营造着一个与以往不同的、春天的意象。
在这个原始部落里，每当春天到来时，都要从部落成员中选出一位最纯洁、最美丽的少女作为祭品，献给春之神。
仪式的终结就是全体成员看着这位少女跳舞致死。
作品中使用了一件红色的衣裙作为道具，被选中的女子将穿着这件衣裙被献给春之神，于是这件红色的衣裙就有了更深一层的象征：它是血与火的凝聚，是生命与死亡的边线，是对神灵的敬畏与虔诚。
它让人们从心底攀升出一份恐惧、压抑和强烈的抗拒。
当这件红色衣裙在人群中还未落定时，人们的舞蹈沉浸在迷惘和慌乱之中，带着躁动和即将爆发的原始的冲动。
舞段中突然停止的寂静，又带着死亡般的绝望和无助。
接着一名神情麻木、精神恍惚的少女从人群中跌撞到台前，发疯似地穿上了那件衣裙。
她毫无理性歇斯底里的死亡之舞，寓意着她的精神早已接近了死亡的路途，那件红色的衣裙也终在疯狂的奔跑中从身体上脱落，赤条条的人体就这样毫无保留地**。
在早期文明的愚昧无知之下，最基本的羞耻已经不复存在，这样圣洁、光亮的身体，这样年轻充满活力的生命，就在虚伪的宗教的**威之下一点点殆尽，而人性的觉醒也最终走向了彻底的崩溃与毁灭。
在舞蹈中，各种形体动作都表达了很深刻的内涵，其中舞蹈以躯干及腹部的强烈的抽搐、收缩式的发力为主要动作。
在一次次的、重复的、铿锵有力的动态中，让人感受到了生命的脆弱和对死亡的恐惧，即人性的毁灭。
皮娜·鲍希通过《春之祭》展现的不再是赏心悦目和轻歌曼舞，而是那样一幕灭绝人性的人间惨剧。
她以女性独特敏锐的笔触揭示了在现代文明之前，人们面对大自然不可知的种种魔力的恐惧，妄图以牺牲祭祀的方式来获得暂时的庇护和保佑，而这一切则是以美好的生命为代价。
作品毫不掩饰地展现了人性的丑陋和渺小，除了对宗教虚伪本质的揭露与批判，也揭示了人性的自私、野蛮和残酷，男女之间的倾轧和人与人之间的斗争。
这部作品也体现了编导深刻的艺术追求。
●中国现代舞《也许是要飞翔》
《也许是要飞翔》是一部享誉中外的中国现代舞作品，由王玫编导，音乐采用丁薇的歌曲《冬天来了》，曾荣获北京市第七届舞蹈比赛专业组创作、表演一等奖，第五届全国舞蹈比赛创作、表演二等奖，第九届法国巴黎国际舞蹈比赛现代舞表演金奖。
作品准确地刻画了都市女性独守空房那种落寞与不甘的心理状态，也反映出一种现代女性敢爱敢恨，不轻言放弃，能够自我治疗的坚强品格。
音乐响起，一个身着单衣的女子赤脚走上舞台，她止步、伸手，似乎是想留住什么，却只能是想抓又抓不到的失望，一个简单的控起后腿的造型却将作品的情绪渲染而出：无可奈何，却仍要奋力争取。
随着音乐《冬天来了》推向**，她绝望地趴在地上，不停地翻滚、抽搐着，最后终于站起来，抬起头。
疯狂扭曲舞动的身体，似乎是以此来求得加于己身最残忍的宽恕，在历经失望的无可奈何之后，仍然要坚持着自己最后一点尊严。
作品与音乐完美结合，畅快淋漓地在歌曲《冬天来了》的凄美旋律下一气呵成。
演员一次次地奋力起身紧随其后却是一次又一次的跌落，把女性对现实人生百味的感悟淋漓尽致地展示了出来，也不断强化了作品揭示的心灵渴望飞翔的美好理想与现实无情阻挡的矛盾主题。
《也许是要飞翔》在法国现代舞大赛上，让所有的评委为之动容，最终获得现代舞表演金奖，这个金奖，体现了国际现代舞界对中国现代舞编导和表演者的肯定。
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