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怀素书法初学欧阳询，后师从金吾兵曹邬彤（邬彤是张旭的学生），他为了学有门户曾自零陵出游，历经衡阳、广州、潭州访寻名师，广交名士，李白、任华、戴叔伦等皆有歌行称颂之，据《一统志》记载，所见诗歌有三十七首之多。
后持锡回乡，适逢名书家颜真卿客居洛阳，也曾趋谒拜访。
当时的怀素，作为一名少年和尚，以书艺会友，饮酒畅谈，醉后兴会，随意抒写，饱墨淋漓，狂姿逸态，“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”
，其狂放浪漫可谓前无古人。
用笔上，怀素善用中锋，线条圆劲，或有如钢丝环绕，或有如清流激湍。
而整体观赏，怀素的用笔很干净，没有杂质，也从中告诉人们，写一副草书的作品时心思也应该干净明澈，没有杂念。
怀素草书的气势如疾风骤雨，**迭起，书风洒脱奔放，其狂放不羁的个性在其纵横不群的草书中彰显无遗。
怀素是继张旭之后将狂草用笔技巧转化为具有自我特色的一位书法家，他使草书技巧与书家的浪漫情怀结合得更加完美，这种创新意识和时代精神使得盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向了极致，铸就了草书史上的又一座高峰，对后世具有深远的影响。
贺知章《孝经》
图8-12贺知章《孝经》
贺知章（659—约744），字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监，因其排行第八，人称“贺八”
，会稽永兴（今浙江萧山）人。
盛中唐著名的书法家和诗人。
少时以诗文闻名，与张旭、张若虚、包融诗文齐名，世称“吴中四士”
，亦称“吴中四友”
“吴中四杰”
。
贺知章与张旭交往甚密，又为姻亲。
贺知章能够众所周知，首先因为他是一位诗人，其《咏柳》诗“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”
和《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”
两首诗传诵至今，脍炙人口。
然其成就绝不限于诗歌，他的书法成就也不可等闲视之。
贺知章的书法存世极少，现在能见到的草书作品只有《孝经》。
贺知章《孝经》，纵26.0厘米，横265.1厘米，现藏日本宫内厅三之丸尚藏馆。
此卷以草书写“今文孝经”
本文，每行4字至16字不等，共1847字，无署款。
其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结字左俯右仰，随势而就；章法如潺潺流水一贯直下，充分体现了其风流倜傥、狂放不羁的浪漫情怀。
贺知章草书《孝经》，中锋行笔，书法中线条的顿挫、跌宕、转折、收放、趋向、走势、刚柔、曲直、轻重、疾徐等诸因素的对比协调、相引相距、相反相成。
结体开阔疏朗，字形摇曳摆动，机趣横生。
这样将点画的厚重、结体的宽博、章法的倾侧综合起来，烂漫奔放与稚拙自然交相辉映，气象旷达烂漫，点曳自信，与布白开合妙合无间，内力腾跃而雄逸，产生了非常强烈的艺术感染力。
从《孝经》的整体风格来看，贺知章显然也是宗法二王行草。
整篇书风轻松自然，尽显魏晋的飘逸流畅。
但是贺知章的草书也存在一个向新书风过度的趋势，二王的草书在章草到今草的发展中起到了重要的作用，张旭、怀素则在今草到狂草的发展中发挥出他们的作用，而贺知章却处在中间的位置，既拥有了王羲之的平和宁静，一些地方又尽显了狂草的风貌，贺知章《孝经》恰恰是今草到狂草之间的一个过渡书体，其价值恰恰在此。
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