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当以垂帘看鼻准，意念在两日中间齐平处为最佳。
久之，慧光自然现出。
此修丹起初收拾念头之法。
俟心气适和后，含眼光，凝耳韵，舌顶上颚，调鼻息。
如息不调，恐有闭塞喘急之患。
息调，身心全忘。
塞兑，终日如愚。
盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴。
左手大指，定中指。
右手大揩，进入左手内《捏子诀》:右手在外，为阴抱阳。
此名子午八封连环诀。
《经》云:"
手脚和合扣连环，四门紧闭守正中’是也道家千古功法“胎息功”
的修炼胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄胎、真胎。
“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”
胎息是练气的高级境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的毛孔随呼吸而息，会出现身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气之潜行一样，停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是筑基功又是高级功。
葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出：“凡修行之人，须要定息。
息者，正也、安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也……心定则气寂。
气寂则神静，神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静则道生，道生则自然，自然则逍遥。”
坚持练功，久而久之“行气或可以治百病。
或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止创血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。
得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成。”
胎息功的功法（1）坐、站、卧三式行功可采取坐、站、卧三式行功，以自然舒适为要。
坐时上身中正，两脚平分平放，两手自然相接成“心”
形（即大手印之心形印），捂于小腹（或可盘坐）；站时两脚平行与肩等宽，两手自然下垂，自然站立；睡时可按习惯姿势，但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体，屈肘成弧，手心朝下。
坐好、站好或睡好了以后，就不要再动了，全身放松，舌顶齿交，两服微闭，精神内守。
（2）抛去杂念，平静心身从头到脚慢慢感觉着已在放松，要尽量放松，然后再由下向上一点点放松到头，细细感觉一下是否放得很松，抛去杂念，平静心身，稳定情绪，心中暗示自己开始练习胎息功了，不受外界干扰了，默念九遍“抛去杂念，天及归一”
之口诀。
（3）慢慢呼吸，静听心声慢慢呼吸，尽量均匀，要感觉到鼻息特别轻长．但又不要太过用力，等自己鼻息很缓慢均匀之后，开始听自己的心跳之声，数其数至三百六，不能感觉到了三百六而必须是听到跳了三百六十次，慢慢将意念移至肚脐，开始感觉肚脐之起伏，一起一伏为一次，直到三百六十次，后再更静，要听到肚脐处之声音，如心脏跳动在肚脐处一样，静听其声，而忘记自己呼吸，至听其声如鼓，静听其声，忘记一切。
（4）一动不动，至行功闭在这个过程中，不论遇到任何干扰、一般不动，静按其步骤进行，至行功闭，而所有毛孔均会出汗或全身燥热．但亦无妨，呼吸会越来越缓，直至从肚脐一孔呼吸，一般亦能见效。
（5）反复练习，减少呼吸反复进行几次，至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数，减慢呼吸速度，使整个人融于大气之中，吸之微微则带动毛孔，肚脐同时呼气，而废气基本只从毛孔中排出，到最后鼻吸而不呼，靠身排即可，时间越长越好。
（6）一气即入纳丹炉，胎儿玄身存万古至将收功时，心里暗示自己、开始收功了，恢复正常了，默念“一气即入纳丹炉，胎儿玄身存万古”
九遍即可，慢慢恢复自然，呼吸逐渐转为正常，至正常后，慢睁双目，平视前方，静视一会儿，神光回收于目，功毕，起立慢步行走一会儿即可。
大师兄带着我们闭关修炼了整整7天7夜，运筹、乾清、行舟、坤仪的法力已经完全恢复，我等也是身轻如燕，道法完全恢复。
一炷香烧完，就到了出关的时间。
我们拜过三清后，准备出关，这时外面传来了紧张的敲门声。
看来，山上的恶灵闹得越来越厉害了，我的心不禁揪了起来，默默念道。
：（）民国道长
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