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夜雨初歇，山道泥泞如墨。
林知意赤足踏过湿滑的石阶，手中提着一盏风灯，火苗在玻璃罩内微微摇曳，映出她眼底深藏的决意。
学堂后殿的地窖门已被打开，冷气扑面而来，夹杂着陈年竹简与陶罐封蜡的气息。
阿满早已等候在此，身旁站着十名从各地“夜读会”
选拔出的核心弟子??他们年龄不等，最年长者已近四十，最幼者不过十四，但眼神中皆有一种共通的东西：那是被问题点燃后的光。
“今晚起，《怀疑的权利》正式开课。”
林知意将风灯置于石桌中央，声音不高，却如刀刻入石，“不再只是问‘谁该负责’，而是问‘为何我们认为这是对的’。”
她翻开那本新编教材的第一章，纸页泛黄，是用回收旧账本背面誊写的。
油墨未干，字迹清晰锋利：
>**第二课：当你听见“天经地义”
，请反问??**
>这“义”
为谁所立？
>若无人质疑，它是否还能称为“理”
？
一名来自西南密林的女孩举手：“师父，若连圣旨都说‘顺天应人’，我们还能怀疑吗？”
林知意点头：“正因它是圣旨，才更需怀疑。
因为最高贵的谎言，往往披着最庄严的外衣。”
她取出一只铜铃，轻轻一摇，清音穿透地窖四壁。
“此铃曾属于苏禾。
他在南海讲史时，每遇官府逼近，便以此声警示众人转入暗语对话。
如今，它将成为你们的‘疑铃’??每当有人说出一句未经思索的‘真理’，你就摇响它。”
十日之后，第一轮试讲开始。
弟子们分组前往邻近村落，在夜间召集百姓围炉而坐，不再讲述具体事件，而是引导他们思考日常中的“理所当然”
。
一位老农听完《谁定的规矩》一课后沉默良久，忽然拍腿大笑：“我种了五十年地，竟从没想过‘为什么租子要交三成’！
这不就是他们说的‘祖制’嘛！
可谁又是‘祖’？他吃过我的苦吗？”
笑声传出去很远。
与此同时，京城方面传来异动。
原本悄然流传的儿歌《灯笼红》突然被禁，街头巷尾张贴告示，称“妖言惑众者斩”
。
更有数名传唱孩童之家遭搜查，家长被拘押审讯。
然而讽刺的是，越是压制，那首童谣反而传播得越广。
人们改用口哨吹奏旋律，或将歌词绣在鞋垫、枕套之上，甚至有妇人在蒸馒头时，把字捏进面团褶皱里，蒸熟后掰开即现。
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