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其他人不由羡慕的想道，嘴巴也越发没有把门:
“苏哥！
这场论战的胜利就看你了！”
“相信你一定能代表我们中境碾压那些中境的渣渣的！”
“想来苏哥的论文刊登在《法术》上也指日可待了吧！
让他们知道什么是天才！”
苏辛一开始还笑眯眯的听着，听到最后笑容就有点保持不住了。
报纸上的笔名嘛，怎么取都可以，有些修士甚至用了好几个马甲的，但《法术》期刊就不是用来开玩笑的，那玩意苏辛只看了一眼，就觉得脑袋要爆炸了，而从父母的态度看，如果他们在上面发表论文，肯定要署大名的。
最重要的是，那份期刊是不倦仙尊大人主持的，同门师长借用徒弟名义发表论文倒无所谓，但有违背对方意愿侵占盗窃他人研究成果的行为，不仅该行为会告知本人，还会公布在《法术》和《白玉京》上，让整个修仙界都知道。
这点，是论战中有人质疑论文是否涉及抄袭借鉴的时候，不倦仙尊亲自出来说明的。
这个申明一度让骂战中止了一两期，也有利的调整了论战方向，让互相人身攻击地图炮的声音小了很多，论战的方向
也更倾向于道统之争。
比如现在论战的方向就集中在了中境的《飞升可控论》与北境的《飞升奖赏说》。
前者认为，飞升是修士们修为水到渠成后，向往更高的境界和更好的修为环境，自发的前往其他灵力更加充沛的世界（比如真仙界）的行为，是可控的。
而后者则认为，飞升是真仙和天道认同了修士的实力和品德，所给予的一种奖赏，而天雷是获得奖赏前的考验。
事实上，北境的《飞升奖赏说》一直是主流。
毕竟在上古修仙界，充斥着各种有德之人，有些根本没有修行过，但依然被真仙们迎接去了天庭，虽说修士们并不觉得真仙能主宰飞升，但认为飞升应该符合了某种世界规律，只有符合规律才可以飞升，是一种“奖励”
。
而《飞升可控论》是在魔神战争之前，上古修仙界最后一段时期开始风靡的一种说法，在白玉京失踪后，这种说法曾经低迷了一段时间，但伴随着真仙的彻底消失，修士们修行还在继续，这种说法再次流行了起来。
不过中境修士们坚持这个说法，倒和传统派不太一样。
很多修士是亲眼看见了不倦仙尊捕获了天雷后，三观粉碎，在论战中不知不觉倾向了这个类别，被北境修士定义为“可控派”
的。
当然，无论是哪种派别，都不是苏辛这种家伙能碰瓷的。
准确的说，在炼虚期以下，根本没有讨论这个话题的资格。
所以在场的修二代们只是瞎起哄而已。
要是两年前，苏辛一定跟着家伙瞎起哄，最后将自己架到了火堆上不自知，搞不好最后真会干出威胁梅竹夫妇的徒弟徒孙帮自己写论文，还投稿《法术》的愚蠢行为。
但是，在天灵派有了那次可怕的考试经历以后，苏辛虽不说像是天书预言中那样有着“巨大改变”
，至少碰到跟不倦仙尊和天灵派的相关事项，会把事情的注意事项搞清楚了在说话。
比如关于《法术》这本期刊，苏辛就跟父母详细询问过发表文章的条件和禁忌。
所以苏辛现在很清醒的知道，拿着自己父亲发表在报纸上的文章吹吹牛不要紧，但如果自己敢动《法术》期刊的主意，会沦落到当日在天灵派珊瑚台上考试……不，比那个还要凄惨的处境。
苏辛就哈哈笑道:“哈，在那本期刊发表文章有什么好玩的？没有一个字是有趣的。”
“可是，能在那上面发表文章都是炼虚期合体期的大佬呢！”
一个修二代状似艳羡的蛊惑道:“如果可以在《法术》上发表文章，和他们一起并列在一起的话，那岂不是说明我们苏哥和那些大佬一样了吗？”
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