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但有出息的不一定非要有才华啊。
我觉得人分两种，一种像王扬，才华横溢，势如破竹。
这种人就像锥处囊中，不管在哪，早晚崭露头角。
另一种就像咱儿子，看起来没什么本事，但说不定是福全之人，整天乐呵呵的不操心，也少了被算计嫉恨”
乐湛捂脸，有点想哭：“木秀于林，风必摧之。
是不好。
但如果木头都锈透了！
不用风摧自己倒了！
这也不行啊！”
“什么锈透了！
哪有这么说自己儿子的！
高儿虽然不济事，但是个热心肠，没什么坏心思，直来直去的，也讲义气。
这种性子，若是交对了人，说不定会有大福气。
并且他还会玩”
乐湛一副难以置信的表情：“玩也算优点？！”
“当然算！
会玩是一种本事，容易和人亲近，性子不寡淡，不会疏远了朋友。
若是玩对了伙伴，因缘际会”
乐夫人目光一凝，“焉知不能一飞冲天？”
“你什么意思？”
乐湛觉得夫人话里有话。
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注：乐夫人为小胖数的几条路是南朝入仕的基本途径，除了少数特殊情况之外，基本上囊括殆尽。
在类型上大致可以分为四种，一是中|央选举，比如吏部直接授官，也就是乐夫人说的“吏部铨选”
、还有国子学策问、征拜博士、郎官，或者除授其他官职；二是私人官署辟召，包括中|央和地方官署的辟召；三是中|央和私人联合选举，比如举孝廉和秀才（地方举、中|央选）；四是私人属吏推荐。
这四种类型在南朝的具体升降沉浮，背后其实反映的是人事权的争夺与价值取向的变化。
比如说孝廉、秀才本来是中央选拔人才的重要途径，也就是汉代的察举。
但世族垄断上升通道之后，自可凭门第入仕，孝秀便越发势微。
可自刘宋开始，皇权复振，孝秀又逐渐兴起，并且规范化，连孝廉都需要考试才能通过。
而皇权在人事上一有强势的迹象，士族便随之演化出对抗手段。
之前注里说过官分清浊的现象，察举也同样如此。
随着时间推移，孝秀开始被侵蚀，内部产生分化，秀才非士族不选，孝廉则多纳寒门。
至于为什么士族不垄断孝廉这个原因够一篇札记的体量了，就不细说了。
ps我不太：（）关于南朝贵公子是我冒充的这回事
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