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与这样的漠然敷衍相比，天子在另一方的动作却要大张旗鼓、震动人心的多。
当月十五日，居于军营中的皇帝时隔数年再下求贤诏书，召集长安及关中儒生及百家之士，至军中共同议论大道，以“启沃圣心，为万世法焉”
。
圣天子与贤士坐而论道，这绝对是足以留名千古、永垂不朽的宏伟功业，可以戳中每一个儒生□□的浪漫事迹——只要是读过周礼、春秋的士人，谁没有羡慕过当年商汤伊尹、周文王姜太公的君臣佳话？大家皓首穷尽、呕心沥血的时候，又有谁没有期盼过一个仁慈、高明、善于识人的大爹，能够草莽中拔擢自己、赏识自己、任用自己，放手自己一展所长？如今机会降临，怎么让人不由心中生出激动来！
谈恋爱的有娇妻文学，读圣贤书的就有娇臣文学；一个幻想有无所不能体贴英俊的夫君，一个就幻想有贤明伟大高瞻远瞩的主君。
甚而言之，因为读圣贤书的普遍文学素养更高，人家幻想的素材还要更丰富、更高深、更具有审美上的价值——
啊，又幻想了；幻想皇帝一眼就看出自己的才华，幻想满朝大臣惊为天人，幻想前辈老登自惭形秽，让一步地，幻想自己春风得意，驰骋长安——
总之，抱着这种完全可以理解的幻想，儒生们动作迅速，纷纷离开学堂，奔往军中，赶赴他们与天子的爱情蜜月。
到军中通报住下之后，先一批到来的儒生各自领到了一张白纸，要他们回答皇帝的疑问。
——喔，策问嘛。
大家都熟，没什么的。
儒生们自信满满地展开纸条，看到了御笔亲书的命题：
【何为道？】
“要和儒生辩经，就绝不能在他们熟悉的范围打架。”
穆祺盘膝而坐，双手拢在袖中，神色严肃之至。
而在他头顶，一张悬挂的白纸飘飘扬扬，上面写着墨色淋漓的几个大字：
【辩经探讨会】
是的，在劣币案的事务大致了结之后，同样也是在见识过后世儒生的种种变形之后，皇帝——两个都是——终于可以腾出手来，与大汉的儒生做最后的决断了。
简单来说，他们打算和儒生搞个大辩经。
显而易见，这种温文尔雅的、文绉绉的斗争方式，其实并不符合皇帝们的口味；以往日的经验来看，刘家皇帝更擅长动手而非动嘴，更擅长大青蒜而非大煸荆；之所以舍易求难，一是因为投鼠忌器，不能真与儒生完全翻脸；二则是他们自己也有相当的信心——他们不是还背靠着大汉儒生永远都不能企及的后援，掌握着儒生们梦寐以求的经论原典么？全本《尚书》打残本《尚书》，这怎么不算优势在我呢？
可惜，穆祺一盆冷水泼来，直截了当地浇灭了一切幻想：
“一本《尚书》，又抵得上什么！”
刘先生大为不解，抑且有些恼怒：“如何不行？孔门诸经典之中，本就以《尚书》为尊！”
“那也只是诸经典中的一部而已。”
穆祺道：“而且要辨别真伪，向天下人证明我们手上的《尚书》真是全本，那耗费的精力，恐怕将无可计量——现在哪里还有一个伏生，可以为我们作证？难道陛下真要锱铢必较，一个字一个字的和儒生争论么？”
确认古籍的真假，本来就是天下最难最繁琐的事情。
原本历史中《古文尚书》辨伪的官司，由上到下打了整整一千年，千百万儒生大家纷纷下场，斗得是山河破碎大道磨灭，到最后也没有撕扯出一个名堂；还是先进技术横空出世，硬生生从出土竹简中复原出了真正的《尚书》，才算勉强了结这一桩公案。
那么，如果失去了先进技术的强力辅佐，没有降维打击的超绝效力，皇帝又打算怎么说服儒生呢？
总不能靠皇权钦点吧？那等于自动在辩论中认输好不好？
刘先生不说话了。
坐在左侧的正牌天子（活着的那个）淡淡开口：
“那该如何对付？”
是你建议不要对儒生搞大清洗的，是你首先开始和儒生辩经的；现在到了紧要关口，当然就得你全权顶上，一刻不许松脱——这就是武皇帝的用人法则，从来不会给你敷衍甩锅的机会。
“当然是要扬长避短，挖掘儒生最根本的弱点。”
穆祺道：“毕竟，只要陛下还在位置上，我们就有绝对的主场优势，可以随意挑选话题、决定规则……”
“根本弱点。”
天子抬了抬眉：“什么根本弱点？”
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