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“——不过，儒生疯了归疯了，你迎合他们做什么？”
刘彻忽地又道：“以长安之大，何时没有疯话？你把这些资料收集起来，不等于替他们张目吗？”
天下的事情，不上称没有二两重，上了称一千斤也打不住。
儒生发疯是儒生的事情，但皇帝悄悄摸摸把他们发疯的言论搜集起来，那就是全天下的大事了！
“朕这么做，当然是自有缘由。”
皇帝淡淡道：“如果只是儒生自顾宣扬，那其实也没有什么。
但你可能不知道，这些揭贴在京城很受欢迎，非常受欢迎。”
“这么受欢迎的东西，朕当然不能不看一看，是不是？”
“很受欢迎。”
老登慢慢道：“你这是什么意思？”
“就是字面上的意思。”
皇帝道：“这些揭贴非常受欢迎，所以才会被送到朕的面前。”
皇帝派去的使者“监察民情”
，当然不可能事无巨细，一一记录；关注的重点，必然是被长安上下所热烈追捧的某些论调，而根据使者的观察，儒生们推出来的这个大开倒车，梦回上古的论调，恰恰就是最激烈、最热情、最受欢迎的观点之一——使者们收集上来的揭贴，就是由市井商贩们自行传抄、扩散的手抄本，其传颂之积极主动，简直不在所谓《张角奇遇记》的话本之下。
老登张了张嘴，本能地想要表达质疑；但话到嘴边，却又实在无法开口——他清楚“自己”
的脾气，如果这种莫名热度背后真有什么看不见的黑手暗自操纵，那估计使者就是掘地三尺，也得将始作俑者挖出来拷问示众；如今“自己”
不声不响，不言不语，还有功夫仔细阅读这些荒谬的揭贴，那说明是真找不出任何甩锅的对象，以至于无可奈何，不能不直面这一古怪的现实。
——所以说，为什么呢？
如果强行要解释，那其实也不是没有理由；譬如舆论天生就喜欢偏激古怪的论调，譬如传抄这些揭贴的平民很可能根本没有搞懂儒生的玄妙理论，只是图一时痛快而乌鸦学舌而已；但千万种理由逐一从老登心中浮起，却又一一陨灭；在内心深处，他其实非常明白，这样的论调能够大行其是，那其实只有一个根本的缘由——
长安城中的百姓真的非常不满。
为什么不满呢？因为抛开后面的逆天观点不言，儒生们前头的批判说的都是真话——从高皇帝以来，关中朝廷铸了七十年的铜钱，这种往钱里掺铁的伪劣勾当也就干了七十年；长安天子一届一届换过多少个了？到现在改过不啦？！
大家受苦受了七十年，凭什么不能抱怨？！
如果说其余地带是日出而作，日落而息，金银珠玉毫无用处；那关中长安富集天下精粹，本来就是这个时代贸易最为兴盛的都市；城中商贩云集，遭受□□的荼毒格外严重，人家长久淤积的愤恨，当然要找个口子发泄。
不过……
“这些人疯了么？”
刘先生低声道：“宣扬这样的观点，何异于自寻死路！”
不满归不满，可这些人追捧的都是什么论调？废弃货币、废弃市场、废弃商品经济，废弃整个文明的根基——如果真如极端派儒生所言，大家逆练真经梦回上古，那偏远地带的农民无非苟一苟继续种地度日，横竖“帝力于我何有哉”
；但长安城中的市民阶级朝不保夕，可是一定会被大清算的！
没有货币，没有市场，没有城市化，那长安市集还有什么存在的意义？寄身于市集的商贩大胆支持这种论调，和野猪精研红烧肉烹饪技术有什么区别？
显然，这个举止同样在活皇帝的理解范围以外。
他默然片刻，只能叹一口气：
“……朕大抵是明白，王莽是怎么上位的了。”
地府君臣翩然而至，除了送来超大剂量的阴阳怪气、恶毒互怼以外，还有不少有用的消息，其中王莽篡汉的片段，就是皇帝再三研读、逐一品味，并曾为之大感迷惑的内容。
一个外戚出身的儒生，居然能在传承稳定、天下太平的岁月，仅仅依靠所谓的谶纬，所谓的民望，所谓的万众推举，就能轻轻巧巧、毫不费力，几乎是滴血不沾的拿走老刘家两百年的稳当基业，这样的异事，恐怕翻遍整个五千年的历史，亦仅此一根独苗吧？
而且，最诡异、最离奇的是，虽然世俗传言“王莽谦恭未篡时”
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