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我在祖国各地旅行，常常惊异于佛教信仰的力量和他们表达信仰的手段。
他们将云冈、敦煌的山挖空造佛，将乐山一座石山改造成坐佛，将大足一条山沟里刻满佛，现在又在泰山的一条河沟里刻满了佛经。
那些石窟是要修几百年经几代人才能完成的。
这部经文呢？每字半米见方，入石三分，字体古朴苍劲。
我想虽用不了几百年，可顶着烈日，挥汗如雨，在这坚硬的花岗石上一天也未必能刻出一两个字。
中国的书有写在竹简上的，写在帛上、纸上的，今天我却看到一部名副其实的石头书。
我在这本大书上轻轻漫步，生怕碰损它那已历经千年风雨的页面。
我低头看那一横一竖，好像是一座古建筑的梁柱，又像古战场的剑戟，或者出土的青铜器。
我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天遐想。
四周是松柏合围的山谷，头上蓝天白云如一天井，泉水从旁边滑过，水纹下映出“清音流水”
四个大字。
我感到一种无限的满足。
一般人登泰山多是在山顶上坐等日出，大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。
躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言：“书——是这一代对下一代的精神上的遗训。”
泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。
造物者造了这样一座山，这样既雄伟又秀丽的山体，又特意在草木流水间布了许多青石。
人们就在这石上填刻自己的思想，一代一代，传到现在。
人与自然就这样合作完成了一件杰作。
难怪泰山是民族的象征，她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊。
虽然有些已经过时，也许还有点陈腐，但却是这样的真实。
这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。
谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感而成其大业的呢？
天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱宗庙。
这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。
可见皇帝对岱神的尊敬。
庙中又有许多碑刻资料、塑像、壁画、古木、大殿，这些都是泰山的注脚。
在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来住的，而神从来都是人创造的。
岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。
他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。
我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。
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