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倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。
泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。
这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。
于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。
泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，最高处为玉皇顶。
玉皇顶南有宽阔的平台，再南有日观峰，峰边有探海石。
这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。
我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。
但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。
而在岱顶，你会确实感到“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”
，“闻天语，殷勤问我归何处”
。
不是在密室，而是在天宫门口与天帝对话。
同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄、那氛围、那效果迥然不同。
前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。
这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。
山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。
千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。
你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木，下令“不欲多人”
，以“保灵山清洁”
。
他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。
玉皇顶上现存最大的一面石刻就是唐玄宗在开元十三年东封泰山时的《纪泰山铭》，高十三点三米，宽五点七米，共一千零九个字。
铭曰：“维天生人，立君以理，维君受命，奉为天子，代去不留，人来无已……”
从赫赫高祖数起，大颂李唐王朝的功德。
一面要扬皇恩以安民，一面又要借天威以佑君，帝王的这种威于民而卑于天的心理很是微妙。
他们越是想守住天下，就越往山上跑得勤，汉武帝就来过七次，清乾隆就来过十一次。
在中华大地的万千群山中唯有泰山享有这种让天子叩头的殊荣。
除了一国之主外，凡关心中华命运的人又几乎没有不来泰山的。
你看诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”
，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”
；志士来了，他们要借苍松、借落日、借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗，“眼底乾坤小，胸中块垒多。
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